十三、保罗建立教会
经文：徒十七1-32，十八1-11，廿17-35
保罗有一个大的目标，就是建立教会，‘正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。’（徒十五16）现在我们来思想一下，保罗是怎样建立教会的。
一个人只能够向小数的人传福音，如果不是有更多的同工，传福音就很难传到各处，神的旨意就更难成就了。保罗常常提到外邦人得救的事，他以为必须找到一个重要的地方，有罗马国管辖，有世界的商业，有犹太的背景，来建立一个教会的中心，今天在世界各国，都有中国人去做生意，每一个大城市，都有华侨，但可惜得很，有中国人作生意的地方，没有中国人去传福音。保罗的心意，是想在每一个地方建立教会。保罗建立教会，有几个原则：‘我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。’（罗十五20）换名话说：如果已有人在此地传过福音，他就不到那地方去。主给他的托付是作开荒的工作。另一方面，因为保罗不愿意做敷浅的工夫，不是在那地方传福音就算了，他一面建立教会，他盼望看见一个自治，自理，自存的教会，真正有圣灵感动，有好的真理根基。他先到一处地方，在那里传福音，建立了教会，拣选合乎主用的人作圣工，又到别处去布道，以后再回到他们中间，做坚固的工作。‘对那城的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得，以哥念，安提阿，去坚固门徒的心，助他们恒守所信的道……。’（徒十四20-21）‘住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方坚固众门徒。’（徒十八23）
（一）保罗在帖撒罗尼迦──‘保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本圣经与他们辩论。’（徒十七1-2）保罗到了帖撒罗尼迦，先到犹太人的会堂向犹太人传福音，他们中间有些人听从了保罗的劝导，那些心里嫉妒的犹太人，招聚市井匪类来害他们，他们在帖撒罗迦有时在会堂里讲道，有时进入信徒的家中讲道，路加可用几种不同的语言讲道，只要有人发问题，他们就愿意好好为别人解答。他们所讲的道最重要的是本圣经，和顺服圣灵的引导，并不是凭自己的聪明。保罗说：‘因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。’（帖前一5）保罗说：你们的教会成立起来，并不是因为我有口才，也不是我的能力，乃是圣经的话语，藉圣灵感动你们的心，人信主是圣灵的工作。他们信了主之后，保罗要用很多时间教导他们，给他们活泼的盼望，主耶稣将来要再来。当时帖撒罗尼迦教会遇到许多难处，有逼迫患难，但因保罗给他们的活泼盼望，仍旧存忍耐和信心，等候主再来。
（二）保罗在雅典──保罗到了雅典，等候提摩太和西拉，看见满城都是偶像，就心里急。于是就到会堂与犹太人和虔敬的人，并以彼古罗和斯多亚两门的学生争辩。保罗所说的是耶稣复活的事。他们所说的是哲学的学说，他们驳不倒保罗，便把他带到亚巴古那里。他们存好奇的心，要听听保罗说些是什么新闻；保罗知道雅典人凡事很敬畏鬼神，但可惜敬畏错了，不认识应敬畏的真神。‘我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写未识之神，你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。’（徒十七23）于是保罗把这位真神，创造宇宙万物的主宰，介绍给雅典人认识。有些讥诮，有些人相信。保罗看见雅典人拜偶像，心中如同火烧，使他不能不对他们传讲福音。许多时候，我们缺少保罗这样关心别人灵魂的心。香港有许多人未曾听过福音，许多亲人尚未相信耶稣，我们心中缺少传福音的火热。保罗传福音，是很懂得利用背景的，他对犹太人讲道，利用犹太人的背景，历史，又引用圣经；对雅典人讲道，他知道他们所研究的哲学，他们所看的书，用他们的话语，对他们讲道，和他们辩论。有人说，保罗在雅典的工作失败，因为并不多人信主。但也有一部份人相信，既有人信主，不能算是失败，而且，保罗在雅典作了见证，撒下了道种。
（三）保罗在哥林多──保罗离开了雅典，来到哥林多，遇见一个犹太人名叫亚居拉，他带妻子百基拉，从意大利迁来哥林多，保罗就住在他们的家中。他们夫妇二人，是织帐棚为业的，保罗与他们是同行，所以和他们一同作工。保罗有一个原则，他到某一个地方传福音，不是靠那地方的人供给他的生活，他必需自己作工来维持生活的费用。他有一门手艺，就是织造帐棚，保罗在哥林多，与亚居拉和百拉基同工，每逢安息日，进入会堂讲道，劝化犹太人和希利尼人。后来西拉和提摩太从马其顿来到哥林多，他们在哥林多带领了许多人信主，受洗加入教会。保罗在哥林多住了一年零六个月之久，将上帝的道教训他们，并立了教会。哥林多是一个重要的地方，是希腊文化繁荣之地，但是道德败坏，教会充满淫乱，我们从保罗写给哥林多教会的书信中，看见哥林多人大概不容易脱离那些罪恶，不容易接受主的道，但是主在异象中安慰保罗说：‘不要怕，只管讲，不要闭口。’（十八9）这句话鼓励了保罗，今天同样鼓励我们，有神同在，必无人能下手害你。在满了罪恶的城市，主说：“不要怕，只管讲”，所以保罗在那里忠心传福音，教会便建立起来。保罗热爱教会，挂念教会，挂念神的百姓。保罗在哥林多和亚居拉百基拉同工，住在他们的家里，他离开哥林多之时，主把他们夫妇二人带到以弗所。
（四）保罗在以弗所──‘到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。众人请他多住些日子，他不允。’（徒十八19-20）保罗到了以弗所，就把亚居拉和百基拉留下，叫他们为主作见证。保罗就到别的教会去，到该撒利亚，再到耶路撒冷去问教会安，又下到安提阿住了些日子，挨次到加拉太和弗吕家去坚固教会。一面布道，一面坚固和牧养。在以弗所，神又为他预备一个青年助手，名叫亚波罗：‘有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所，他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲说教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。’（徒十八24-25）百基拉夫妇听见亚波罗讲道，就接他到自己家里，将上帝的道给他详细讲解，因为单是传悔改的洗礼是不够的。亚波罗接受了百基拉夫妇的教导，等到保罗回以弗所的时候，亚波罗已经信了主，而且大有进步，就派他到哥林多去，他在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。保罗看见各地的需要，就派同工前往，可见传福音的工作，不是一个人能做的。今天许多传道人的工作做不好，是因为一个人包起来做。保罗并不是这样，他会训练同工，培养同工，派到各处，继续他的工作。
当亚波罗在哥林多的时候，保罗又回到以弗所，先教导门徒明白圣灵的工作，奉主的名替他们受洗。保罗在推喇奴的学房传道，有两年之久，在以弗所作工一共三年多，许多人信了耶稣，离弃偶像。本来那地方是拜偶像亚底米女神的，现在因为许多人离弃偶像，归向真神，那些做偶像生意的人就大大发怒，起来反对保罗，保罗就离开以弗所，到别的地方去了。经过了好几处地方，保罗来到米利都，打发人到以弗所去，请教会的长老来，对他们说了一番劝导的话；告诉他们他自己在以弗所为人如何：他服事主凡事谦卑，眼中流泪，经过试炼，信靠顺服，为主作证。他想往耶路撒冷去。圣灵已告诉他，有捆锁与患难在等待，但他说：‘我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。’（徒廿24）保罗在以弗所三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒各人。又将他们交托给上帝，和上帝恩惠的道。保罗说他自己是殷勤作工，两只手常常供给自己和同工的需用，这是你们知道的。最后他说：‘我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应该这样劳苦，扶助弱的人。又当记念主耶稣的话说，施比受更为有福。’（徒二十35）保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。保罗对以弗所教会劝勉的话，正是今天对我们所说的，也是我们所需要的。巴不得我们众人都能效法保罗，效法他的劳苦，谦卑，爱心，忍耐，忠心为主作见证。──
艾德理《使徒行传略解》