七、给外邦人敞开传福音的门
经文：徒十章
我们若常常查考使徒行传，对于我们的灵性一定得到很大的帮助。在第一讲中，曾经提过一句非常重要的话，就是使徒行传一章八节：‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’使徒行传就是述说主耶稣的话如何应验出来，福音由耶路撒冷传到撒玛利亚。在本章圣经中，我们又看见福音怎样传到外邦人。犹太人与外邦人向来没有来往，犹太人对外邦人有很大的成见，他们不愿意和外邦人一同吃饭。好像印度人分高低贵贱的等级一样，彼此没有交通。犹太人是上帝的选民，他们看不起外邦人，说外邦人没有受过割礼，不能进入耶和华的殿敬拜。除非外邦人也受割礼，加入犹太国籍，才可以与犹太人来往，才可以进入圣殿。因为很少外邦人愿意接受割礼和摩西的律法，因此犹太人与外邦人之间仍然十分隔膜，这样看来，福音是很难传到外邦了。
（一）神预备哥尼流的心──那时候有两个人，就是彼得和哥尼流。一个是以色列人，一个是外邦人，这两个人本来是很能难得到见面的。假如教会要接受外邦人的话，必须要改变使徒门的看法，必须要叫使徒知道，神有一个新的计划。当主耶稣出来传道的时候，起初只是传给犹太人，后来才传给外邦人。主耶稣清楚地说过；将来外邦人也要进入天国，从东南西北各方面来。虽然彼得听见这话，但当时他不了解。在使徒行传十章里面给我们看见，神在外邦人中预备了哥尼流的心。哥尼流是一个好人，他全家都虔诚敬拜上帝，是一个常常祷告的人，有爱心，常常赒济穷人。全家的人都受了他的影，连仆人都因他的缘故得信心。他是一个热心追求的人，虽然他还没有见过主耶稣，也没有听过福音。如果一个人没有主耶稣，无论他的行为怎样好，仍然不能得救。
有一天，哥尼流看见天使，天使对他说：‘你的祷告，和你的赒济，达到上帝面前已蒙记念了。现在你当打发人到约帕去，请那称呼彼得的西门来……。’（徒十4-5）哥尼流听见天使的话，受了圣灵的感动，就顺服天使的话，打发仆人往约帕去。在同样的时间，圣灵也感动彼得。可见一方面神预备听道人的心，另一方面神又预备讲道人的心，这完全是圣灵的工作。如果圣灵不感动哥尼流，哥尼流是不会去请彼得来。如果圣灵不感动彼得，彼得也不会到哥尼流的家中传福音。
（二）彼得见异象──彼得当时住在一个硝皮匠西门的家中，西门是一个信主的人。彼得是犹太人，犹太人有他们自己的规矩，按时间去祷告的。那时是正午，彼得上房顶去祷告，大概房顶比较安静些。他祷告的时候，觉得饿了，想要吃，那家的人正是预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系四角，缒在地上，里面有各样四足的走兽、和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃。彼得说，主阿，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。彼得不肯吃那些不洁净的东西，因为是摩西律法所规定的。或者彼得听见这个声音，以为是魔鬼的试探。但神又一次有声音对他说：‘……上帝所洁净的，你不可当作俗物。这样一连三次，那物随即收回天上去。’（徒十15-16）这句话彼得是听过的，这是主耶稣所说的。‘入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。’（太十五11）现在主要彼得明白这事，若是神洁净了的东西，不能看作不洁净的。换句话说：不能把外邦人看为不洁之物，因为外邦人也是神所爱的。这样一来，就把犹太人和外邦人的界线除掉了。‘因为使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。’（弗二14）这是彼得要学习的一个功课。彼得看见这异象不明白，心里正在猜疑之间，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家，彼得还在思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你，起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。本来外邦人是不能进入犹太人的房屋的，但彼得明白是神差遣的，就不能不接受他们的邀请。神是这样一步一步地预备彼得的心。
有一次，我在长江上游一个地方传福音，以后要赶到另外一个地方去。忽然长江的船只都用来载兵丁，我和一个朋友都买不到船票，我们全无办法，二人急切祈祷。那天晚上，下毛毛雨，二人在码头徘徊，船将要开行了，我忽然有一个感动，要去船务行一次。晚上，船务行已关上门。正在那时，又有别一个人到船务行来，看见门已经关上，就离开了。我有一个感动，一直跟他，直走到码头，那个人回转头来问我说；你们要到那里去呢？我说要到南京去，那人说我有一张床位，可以载你到南京去，便跟他上船。这件事使我觉得非常希奇，若是早了一点，或是迟了一点，就不会遇见那个人了，原来那人是政府的代表。我是天国的代表，可见圣灵预备人心是十分奇妙的工作。
（三）哥尼流等待神的话──彼得到哥尼流的家，他知道和外邦人来往犹太人一定反对的，但他不能不去，因为圣灵感动他。于是他带了一个信主的犹太人去，为他作见证。哥尼流清楚知道，彼得是奉上帝差遣的，哥尼流对彼得说：‘……你来了很好，现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。’（徒十33）彼得说：‘我真看出上帝是不偏待人。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。’（徒十34-35）这是彼得学到的功课。许多时候，人是会偏待人的，人与人之间是有界线的，但在主里面应该越过这个界线。
我在菲律宾的时候，看见菲律宾人和中国人是不大和睦的，但在教会中，这种族的界线就消除了。在香港有些教会也有穷富之分别，轻看贫穷的弟兄姊妹，这是十分不应该的。‘你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人。希利尼人，自主的，为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。’（加三27-28）
（四）彼得向外邦人传福音──彼得说：‘上帝藉耶稣基督（祂是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。’（徒十36）说明基督是万有的主，是希利尼人的主，又是外邦人的主。跟他讲耶稣传道的工作；周游四方，医病，赶鬼，行善事，所行的一切，有门徒为祂作见证。论到耶稣被圣灵充满，受圣灵恩膏。在这章经文中，有三处说到为祂作见证；‘祂在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。他们竟把祂挂在木头上杀了。’（徒十39）第二处经文是：‘不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里复活以后，和祂同吃同喝的人。’（徒十41）‘众先知也为祂作见证，说：凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。’（徒十43）彼得所讲的是耶稣钉十字架，耶稣受死，复活。彼得清清楚楚地把福音传出来。彼得还没有讲完，忽然圣灵来了，所有的犹太人和外邦人都被圣灵充满。这些人听见福音，还没有受洗，圣灵就来充满他们。圣灵要叫人知道，神要接受这些外邦人，若不是看见圣灵降临在他们身上的话；彼得是不敢为他们洗礼。因为在当时的环境中，把外邦人接受到教会中来，是一件很特别的事。许多时候，人要走一条新的道路，一定要有圣灵的引导。彼得若不是受圣灵的差遣和引导，他是不敢到外邦人家中去吃饭的。但是顺从神不顺从人是应该的。彼得在哥尼流的家中，看见圣灵的工作，看见外邦人被神拣选，彼得顺服了，接受了他们加入教会。这是彼得向外邦人传福音的开始。
从那时起，神为外邦人开了传福音的门，彼得顺服了圣灵，与神同工，福音就大大的兴旺。各位弟兄姊妹，教会的兴旺是要顺服圣灵的工作；圣灵吩咐你做什么，你就要做什么，不要倚靠自己的聪明和口才，要倚靠圣灵的引导。求圣灵充满我们，洁净我们，使我们为主作工有能力，使主的名得荣耀。──
艾德理《使徒行传略解》