使徒行传第廿四章
阿谀的话与虚假的罪状（廿四1-9）
帖土罗开头的一段话是迹近使人厌恶的阿謏之言，字字句句他与腓力斯都知道并不真确。他接下去说的，还是一样的不真实。他说犹太人捉拿了保罗。在圣殿院中的一幕是私刑多于捉拿。他所控告保罗的罪状是故意歪曲事实；可分以下三项。
（一）保罗是个鼓动生乱的人，是瘟疫一般。这把保罗归入那些造反的人物当中，那些人是继续不断地煽动那些易于激动的老百姓造反的。帖土罗很知道罗马政府虽然宽大，却不容有民间的动乱，因为星星之火可以燎原。帖土罗知道这是谎话，可是这是一项有效的罪状。
（二）保罗是拿撒勒教派的首领。这把保罗联系到弥赛亚运动上；罗马人知道伪弥赛亚可能带来的破坏力和激起人民意气高昂的反叛，而解决这种叛乱的唯一手段便是流血。罗马对这样的罪状不能不理会。帖土罗也知道这是谎言，可是它是一项有效的罪状。
（三）保罗是个玷污圣殿的人。祭司们是撒都该人，是合作份子的党派；玷污圣殿乃是侵犯祭司的权利与律法；特土罗希望罗马人会袒护亲罗马党。这罪状是最危险的──一系列的部份真实的陈述和歪曲了的事实。
保罗的分诉（廿四10-21）
从‘惟有几个从亚西亚来的犹太人’的段落开始，保罗的说法错了。他开始说一件事，中间却转去说另一件事，于是语句变成不联贯。可是它的真正不联贯倒活生生地表示出当场的激动与紧张。保罗的分辩乃是一个良心清澈的人的分辩──不过叙说事实。可悲的乃是他正在带了他的教会为耶路撒冷的穷人的捐款，也正在小心翼翼地遵守犹太人的律法，却被捕了。论到保罗，他的一件最伟大的事则是他为自己用力地分诉，有时加入一点愤怒，却从不带上一些自怜或辛酸；这自怜或辛酸，当一个人他善良的行动却为人所无情地和故意地曲解时，是会很自然产生的。
对有罪的巡抚坦率说话（廿四22-27）
腓力斯对保罗并非不好，只是保罗一些教训却使他心中发生恐惧。他的妻子土西拉本是希律亚基帕一世的女儿。她原来是嫁给以麦撒王亚西撒，但是腓力斯藉术士阿陶摩司（Atomos）的帮助，勾引了她，并且劝服她嫁他。当保罗向他提出上帝所要求的高度道德时，他当然害怕起来。
保罗在狱中有两年之久。后来腓力斯多次做事越份，便被撤职。该撒利亚究竟是犹太城市还是希腊城市是长期的争辩，而犹太人与希腊人则是势不两立的。一场暴乱爆发了，结果是犹太人占了上风。腓力斯派了他的部队去帮助外邦人，杀害了上千的犹太人，而他的部队得了腓力斯的同意和鼓励，把城中最有钱的犹太人家洗劫一空。
犹太人像所有罗马地方的人样，有权把他们的巡抚告到罗马去。这就是腓力斯虽然明知保罗应当得到释放，却仍要留他在监里的原因。他要设法讨好犹太人，可惜徒劳无功。他丢了巡抚的官职，还好他的弟兄巴拉斯的势力救他免掉死刑。──《每日研经丛书》