第八讲 怎有可能超越
人类必须面对自己无知和死亡的现实，今天我们读的经文是耶稣在死亡的阴影下，对门徒一番凝重的说话（约十四至十七）。之前，也曾说过，门徒在死亡的阴影下就好像什么都不懂的一样。耶稣一开首就告诉他们说：“你们心里不要忧愁。”这句话是对活在死亡的阴影下，失了方向的人而说的。目的在告诉他们怎可以从死亡的阴影里走出来，并得喜乐。今天的经文带出两个真理，一是生命在主里面，二是真理的圣灵要永远与我们同在。不错，祂到世间来不过是短短卅三年，但祂是道路、真理、生命，死亡并非最终的现实，祂还要再来。今天，我们要思想的是，在耶稣基督和圣灵的带领下应有何作为？
许多年前，我休假的时候到一个地方旅游，刚好导游是我的学生；很多时候，到华人的名胜旅游，总免不了要参观一些佛庙。我于是跟领队由山下往山上走去，上到第一站平台就看到地上写“有求必应”四个大字。基督徒祷告是否也经历神是位有求必应的呢？在现实里，我们却往往经历一些很难等待的时刻，期间似也看不见神的踪影。在我的教会里，有位人见人爱的姊妹，她母亲得了癌症，这位母亲其实也非常可爱并且敬畏神。她们母女情深，女儿见母亲得了癌症就十分焦急，并请教会中人为她母亲祷告。我们花了半年时间，不断求神医治并叫她活下去，而她也用尽了各式各样的方法去求医，但可惜病情急转直下，最终离开世界。在她临终之时，我们夫妇二人与另外一对姊妹一同在病房里，内子就表示事到如今也许应当让病者回到天父那里去安息好了，然后开声领祷；大概在半小时之内，病者就息劳归主了。多少时候，我们祷告的经验不外如是，神也未曾按我们的祈求为我们成就，只是我们不好意思说出来。
《圣经》怎样教我们祷告，“我在父里面，父在我里面，……你们若奉我的名无论求什么，我必成就。”（约十四10，13）“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，……使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”（十五16）“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得，叫你们的喜乐可以满足。”（十六23-24）上述三段经文读后，发现当中给我们有求必应感觉的经文重覆出现了三次；到底是否我们不论向基督求什么，祂必为我们成就？老实说，在实际的观感上，我们会说不是，那该怎么办？既然不明，就把它暂且搁下罢！或者该试去看看耶稣是怎样的去祷告。
《约》开首的地方介绍耶稣，就像天外来的陌生人一样；祂将水变酒，只吩咐人去舀水并把酒倒出来，事情就成就了。睚鲁的儿子快死了，派人老远的跑去见耶稣，祂只消说一句话，孩子就好了。患病卅八年的人，耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”他照去做，病就好了。耶稣施行以上每个神迹都没有祷告，直到行五饼二鱼的神迹，也只不过在擘饼之前轻轻祝谢，就擘开分给众人（六11）。在这个神迹里，祂只是轻描淡写地作了一个谢饭祷告而已。更奇怪的是，后来耶稣到了拉撒路的坟前，叫人把石头挪开，然后举目望天说：“父阿，我感谢您，因为您已经听我！我也知道您常听我……。”（十一41-42）耶稣举目望天之后就祷告谢恩，原来祂已经祷告过，并且知道神已经答应了祂，神的回应确已成为事实，并且常常如此听祂，如此回应祂。那么，神对耶稣来说岂不真正是有求必应么？耶稣祷告经常蒙神垂听，因祂经常遵行神的旨意，走在神十字架的道上，并深知神必照祂所求的成就。耶稣此行叫拉撒路复活，却把自己的性命断送；祂明白赔上自己的性命乃走在神的道路上，合乎神的旨意。
跟，我们要看大祭司的祷告（十七），开始时耶稣感谢神，然后求神荣耀祂的儿子；因为祂到世上来只有一个目的，就是把神所赐的生命分给世人。祂又告诉天父，所交付祂的一切工作都已完成，并快要回到父那里去，然而祂的一群门徒却仍在世上，现在求神来保他们。祂又为后来信主的人祷告，因他们活在更遥远的时空中，求主来保守他们。耶稣走十字架道路与世人所面对的一模一样，在离世的时候将到，祂知道在十字上被高举，乃要荣耀天父，但祂该说些什么？祂立刻就醒觉自己原是为这时候来的，所以说：“父啊，时候到了，愿您荣耀您的儿子，使儿子也荣耀您。……我在地上已经荣耀您，您所托付我的事，我已成全了。”（1，4）其实，耶稣走上这十字架的道路上并非无挣扎，无忧虑，祂也并非一个天外来客，与我们并不一样。按《约》所记，祂是道成肉身的耶稣，跟我们有同样的问题与挣扎，但在这些挣扎中，最终要问神的旨意在祂身上是什么？
耶稣在世最后一个晚上，末了，跟门徒说了一番话，鼓励他们学习祷告，实行祷告。祂说：“我并不对你们说，我要为你们求父。”（十六26）意谓祂不需为我们祷告，乃我们要奉祂的名祷告；原因是“父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。”（十六26）我们祷告，因为我们是属乎耶稣基督的；神爱祂的儿子，所以也爱我们这群属祂儿子的人；神听祂儿子的祷告，所以祂儿子也告诉我们可以自己向神祷告。
有人说：我知道应该祷告，可是我不晓得怎样祷告，又有人说：我忙得不可开交，大清早起床就得赶上班，上班以后连午饭都没有时间吃，又怎有时间去祷告呢？主妇们又抱怨清早在家要把丈夫、儿女赶去上班、上学，那有时间祷告呢？若鼓励大家晚上祷告，则又有人说：那时已经累极了，不消一分钟便可倒头大睡了。上述种种的推搪，正可能反映出我们认为祷告没有多大用处，我们可能认为活在世上只有靠自己，试祷告倒还可以，却并非必须的。然而，《约》教我们知道祷告乃是叫这死亡、无知、罪恶的世代得以改变的方法。超越死亡必须藉祷告，好让耶稣基督的救赎和圣灵的大能在世上彰显出来。让我们同唱《培灵诗选第一百一十一首；我每时刻要主》作为我们向神的祷告。歌词这样写：
“1．我每时刻要您，救主恩深；谁有柔声似您，足慰我心。
2．我每时刻要您，与我亲近；魔鬼若来试探，使我得胜。
3．我每时刻要您，或忧或乐；主若不来同居，我就枉活。
副歌：我要您，主，我要您！每时刻我要您，主随时施恩惠，我来就您！”
让我们再同心祷告：“主耶稣您体恤我们的软弱，因为您在世之时也有您自己的挣扎。今天，我们来到您跟前，求您恩待我们，增加我们的信心，帮助我们走在您旨意中，让您在这世上可以继续彰显您的作为。恳求您恩待我们，改变我们的生命，好叫我们的祷告生活不只是口号，乃是生命的一部份。我们靠自己办不到，需要您的恩典；又知道您爱我们，再次求您施恩。奉您的名祷告，阿们！”── 陈济民《新世纪、新生命》