第四讲 恨死了
请看（约十五18-25）。有回当我收看电视新闻，偶然看到“新闻快讯”节目报导：一个美国中部的年青人在加州杀了好几个人，其中有两个死者都是住在洛杉矶附近的，一个是好莱坞的女孩，另一个是与凶手素不相识的男孩；凶手后来落网了，警察问他为什么要杀人？凶手答曰：“是神告诉我的！”警察要求他重演杀人的一幕，凶手于是乐意地重演一次；警察再问他为什么要杀那好莱坞的女孩，他又答曰是神他去杀一个漂亮的女孩。最后，到了裁决的时候，陪审员很难有一致的裁定。年青人要求上台讲几句话，他重申：“自己所作的一切都是奉神命令而行的，若各位不把我处死，我仍会坚持干下去。”记者后来访问那些陪审员，他们都认为这年青人疯了，记者又问：“既然他是疯子，为何又要判他死刑呢？皆因法官和陪审员都一致认为：这年青人犯案时十分清楚自己所作的事？”这事件反映出现世代一个很普遍的现象，有甚至比这年青人更疯狂的行径，然而最可怕的是，许多人在干些没人性的事件时，往往说是奉神的名而干！
在《圣经》里，特别在《约》中对人性有很深刻的描述，尤其刻划出人对耶稣的反应。其实，但凡了解《圣经》的背景，你我对基督的死都会感到是极大的冤案。我们每个人都深受教育背景的影响，讲求公义、公平，也晓得争取个人的权利，在耶稣受审的过程中，也许换了我们，就绝不会把耶稣钉在十字架上。然而，设若我们身在现场，可能我们每人都会杀耶稣。原来耶稣与世人的冲突主要有二：其一，耶稣犯了安息日的规例；其二，耶稣称神为父。耶稣后来跟犹太人谈到这个问题，提醒他们注意祂在安息日作事的动机（约七19-24）。其后又记载耶稣叫拉撒路复活，这事的本质既是好的，所以，接有不少犹太人归信了主。法利赛人和祭司长于是紧张起来，生怕有更多的犹太人信从基督，罗马人就以此来犯了。大祭司站在国家立场，要保护他们的子民与宗教传统，也深恐触怒罗马人，认为耶稣非死不可，只要祂一死，整个国家就都得救了。现在让我们来看（十八、十九），耶稣受审期间所发生的两件事，耶稣被拿到大祭司的岳父该亚法那里初审，实际上可说什么也没有审过，只问耶稣所传讲的是什么，并祂的学生是什么样的人；然后，大祭司的仆人就打了他两下耳光，跟就把耶稣送到彼拉多那里去了。
群众在毫无证据，没有定罪之下，把耶稣送到彼拉多那里去，彼拉多就问：你们把这人送来干什么？你们有犹太人的律法，可以审理祂罢，然而犹太人自知没有判刑的权（十八31），要定人的死罪必先把人送到你这里来。彼拉多其实就像橡皮图章一样，根本不用审讯，只要盖印，就能定耶稣的死罪了。然而，彼拉多毕竟算是个罗马官，最讲究法律，还是按照罗马法规去审讯耶稣。彼拉多经过两次盘问，就得知耶稣没有罪，但犹太人坚持要钉祂十字架，纯为了祂自称是神的儿子，犯了亵渎之罪，就必要死！彼拉多受了政治的压力，就把耶稣处以背叛罪。按刚才所说，群众好像疯癫了一般，再也不晓得何谓公义和真理！虽然如此，他们仍然持守《圣经》和传统的礼仪，所以把耶稣送至彼拉多那里时，但坚持不肯进衙门（认为衙门是外邦人不洁净的地方），因为他们要吃逾越节的筵席，守这节的礼仪。累得彼拉多要跑来跑去的跟他们对话，甚至与犹太人讨价还价，问他们要释放巴拉巴还是耶稣？其实，巴拉巴是个真正的革命分子，是耶稣在世时带动犹太人闹革命的头号人物。耶稣不闹革命，却被处以革命背叛之名，一个真正搞革命的人倒被统治阶层释放了。彼拉多拿群众没有办法，但也得承认所要杀的是犹太人的王，然而犹大祭司长竟回答说：“除了该撒，我们没有王！”（约十九15）
犹太人盼望弥赛亚来临是千真万确的事实，除了耶和华，他们再没有别神。约翰用了极大嘲讽的笔法来写基督的受审与受死，把犹太人为律法、为公义、为真理而战，却要把基督置诸死地的罪性，描写得非常深入。人犯罪甚至可奉神之名而为之，打起神的名义，不对的都变成对；犯罪者毫不自觉，以为在替天行道。《圣经》与我们谈一个严肃问题：何谓真理？真理何在？耶稣曾与杀害祂的犹太人有一轮对话（约八37-59），言谈间显示这些人否认自己有杀害耶稣的动机；他们是亚伯拉罕的子孙，从来只信奉一位神，然而仇恨杀人的行动又怎可能从神而来呢？苏牧师昨天这么说过，离开教会的人从不肯承认是自己的问题，在我牧会的经验里也有同感。信徒从一所教会转往另一所教会，往往对旧教会说长道短。若问信徒为何放弃信仰，他们总爱对别的信徒说三道四，谓他们的表现令他们失去信心。这正如一个人在生气的时候，永远觉得自己是对的，就算心生怨恨也不算有罪。很多人很喜欢看武侠小说，其中的主角多半从小立志长大后要杀一个人，因为这是他的杀父仇人，父仇报了之后，对方的儿子长大之后又注定要来寻仇。有仇不报非君子，仇杀于是变成了孝道的表现，好像有了杀人的伦理基础。杀人不过是替天行道，不也是对的吗？然而，《圣经》说：这是仇恨，这是罪。
今天，我们的确活在一个充满仇恨、仇杀的世界里，不要以为只有回教徒才胡乱发动“圣战”，到处杀人。勿以为只有中世纪的天主教徒才会乱杀人，近代西欧有一件极其伤害基督教的事情，在德国基督教会完全没有抗议声音之下，曾把六百万的犹太人送进煤气炉内断送性命，这是一个基督教国家内发生的惨剧。今日，北爱尔兰尚未有平安，主要在基督徒与天主教徒在仇杀。让我们顺服在神的真理之下，每有仇恨在我们心中滋长时，意味这是从魔鬼来的，因为神绝不赞同仇恨的出现。若不靠神的恩典，仇恨甚至能叫我们把耶稣送上十字架。── 陈济民《新世纪、新生命》