六、耶稣是神的羔羊（第六讲）
经文：（约一29）
“次日，约翰看见耶稣来到祂那里，就说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”
耶稣基督是神，是神的儿子，是以色列人的王，是我们所仰望的弥赛亚；在第六讲我们更要讨论到耶稣基督是神的羔羊，施洗约翰是耶稣的先锋，犹太人藐视他，批评他一件神迹也没有行过；（参约十41）但约翰却见证耶稣是神的羔羊，而且犹太人也证明约翰指耶稣所说的一切话都是真的。
为什么称耶稣是神的羔羊呢？因以赛亚53章论到耶稣像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。（参赛五三7）所以用羔羊来预表耶稣是最恰当的。羊是纯洁的、善良的、温柔的，它被剪毛的时候是无声的！它被宰杀的时候也顺服无抵抗。耶稣是神的羔羊，负背世人罪孽的；兹分论如后。
（一）祂是被杀的羔羊（林前五7）论到耶稣是我们逾越节的羔羊，已经被杀献祭了。旧约利未记论五祭即：燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，平安祭。五祭中除素祭外，都可以宰杀羔羊为牲祭献的。五祭皆为预表基督，燔祭的祭牲须完全焚烧，预表主将生命奉献，被钉死在十字架上；赎罪祭和赎愆祭，是预表主为我们除罪代赎之意；平安祭是预表信徒藉主能与神相和相交之意。除燔祭外其他祭牲之肉，在祭坛上举了摇了之后，凡洁净的人都可以吃；我们今日领受圣餐，亦即纪念主为我们受死，分享主的血与肉，与主合而为一，且藉祂与肢体们彼此相交。
关于主为逾越节被杀的羔羊，其要义有数点如下：
（1）血 以色列人在埃及过逾越节，每家须宰杀一只一岁无残疾的公羊羔，用牛膝草把血涂在门楣门框上；这样灭命的天使才越过不杀那一家的长子，和头生的牲畜。这血是用来赎罪的，代赎的；因为──“若不流血，罪就不得赦免。”（来九22）感谢主！祂只一次献上祂的身体，就得以成圣。（来十10）我们今天靠祂，就得蒙救赎，罪过得以赦免了。（西一14）
（2）肉 逾越节羔羊的肉，是为守节的人吃的。主耶稣曾说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面，吃我肉，喝我血的人，就有永生。”（约六53-54）主是我们生命之粮，叫我们得祂而饱足。祂的话就是灵，就是生命，是我们所必须的。耶利米曾把主的话当食物吃了，又咀嚼，且咽下；（耶十五16）我们也必须如此，使主的话，在我们里面消化，成为我们的生命。
（3）皮 （利七8）论到──“献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。”羊皮是有用处的，可以用来抄录圣经，又可以做衣服，做帐棚。始祖犯罪以后，神为他们做皮衣，给他们穿上以遮盖羞耻。我们藉主可以得到重生，称义，二者加起来，就是得救了。重生──是圣灵在我们内心的工作；称义──是神因我们的信心，不再定我们的罪，而称我们为义了。
主既为逾越节的羔羊，我们藉祂，不但罪孽得以消除，连罪的刑罚也都消除了。所以一个在基督里的人，就不再被定罪了。
（二）祂是得胜的羔羊 主耶稣是争战得胜的羔羊，祂虽曾被杀，但祂已得胜了！祂是万主之主，万王之王；祂与假先知，敌基督的，及撒但争战，均能胜过他们。（启十九20，廿10）羔羊胜过一切敌挡祂的，因为祂要显出祂是争战胜利的主。这世界和世界的王，都要败在祂的面前。感谢主！因为祂得胜，带来给我们荣耀的盼望，得胜的羔羊，对于我们有什么关系呢？祂不但使我们除去了罪，还叫我们胜过罪，又给我们得胜的能力。可以胜过罪恶，试探，诱惑，靠得胜的主，我们可以得胜有余了！
耶稣怎样争战得胜呢？祂不是狮子，猛虎，乃是羔羊；祂是以羊的样式去争战得胜的。羊是驯良的动物，耶稣既是羊，又怎能争战得胜呢？希奇哉！祂以善胜过恶，祂能爱仇敌，爱罪人，爱不可爱的人。被人欺负的时候，可以让人打，让人拿里衣；同人走二里路。（参太五39-42）
有人以为耶稣这种以善胜恶的态度，是行不通，做不得的；被人打也不还手，太伤自尊心了；一个人被欺凌到这地步，一点也不争气，还成什么样子呀？各位！不错，但徜若耶稣的话不胜过我们的话，耶稣的看法不超过我们，祂就不是万主之主，万王之王了。须知道，我们被打不还手，还肯让人打；除非你的灵性已达到登造极的地步，否则，你是无法做得到的。如果以还牙，以眼还眼的话；就不是以善胜恶，乃是恶上加恶了。
我们要作天国子民，就必须具备天国子民的资格。要持守真理，服膺主的话，听从祂的命令，这样才能结出圣灵的果子来。
倘若教会有罪恶，有不合理的事，是否要起来干涉，要动干戈呢？主在世上的时候，也曾两次洁净圣殿，祂只赶逐牛羊鸽子，却未见祂打人。我以为教会不洁，还是让主去洁净教会好。
一个得胜的基督徒，必须以善胜恶。帮助他人，应该衷诚的出于爱心。你愿人怎样待你，你就要先怎样待人。能学晓这个，对我们的灵程，必有助益！
（三）祂是婚娶的羔羊，神的羔羊，不但要被杀得胜，还要结婚迎娶。这一位新郎就是羔羊基督，新妇乃是基督的教会，基督与教会俨为新郎与新妇，保罗在以弗所书五章指证说：这是一个奥秘。地上的教会虽然有无数有形的教会，按灵意说实在是合一的。教会是基督的身体，基督是教会的头：我们都是基督的肢体，在一个身体里合而为一的，是圣洁，无有瑕疵的，乃是要献给基督为新妇的。
羔羊何时婚娶呢？将来教会被提，在空中与主相遇，就是羔羊迎娶新妇之期。在天空上有盛大的婚筵聚会，这是历世历代的圣徒共同的盼望。
教会被提以先，信徒仍在地上生活，所以信徒不能离开教会。因为在教会以外，没有神的救恩；人若不藉教会，也无法得救，教会属于基督，教会不能离开基督而生存；而基督亦须藉教会使福音传遍地极救万人。
我们既是主的肢体，我们就该有被提的盼望；倘若我们被撇下，就太可怜了！什么人有被提的资格呢？约翰说：“我们知道主若显现，我们必要像祂，因为可见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约壹2）我们与主有不可分割的关系，主是圣洁的，我们也应当自洁，像贞洁的童女一样。准备候主迎娶，与主一同赴天上的婚筵。
列位弟兄姊妹！请问你的罪解决了没有呢？要记得神的羔羊是除罪的羔羊，你是否失败，弱，跌倒呢？要记得，神的羔羊是得胜的羔羊。你是否准备好被提有份呢？要记得，神的羔羊是婚娶的羔羊。凡洁净自己的，就有福了。──
吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》