约翰福音第十一章
第 11 章
耶稣选了伯大尼，这地方有什么好？
11:1 伯大尼位于耶路撒冷以东约三公里处，在往耶利哥的路上，离耶路撒冷不远，可供耶稣和门徒暂避迫害，同时也不在闹市中，可免太受注意。
不是要到尽头才求问耶稣吧？人好像每次都是如此……
11:3马利亚和马大曾目睹过耶稣施行神迹，当她们的弟弟病重时，她们就向耶稣求助，相信祂能够医治他。我们也可以从圣经和别人改变了的生命中认识耶稣的大能。当需要特别帮助时，不要犹豫，快快向祂求助，祂会赐我们格外的力量。
困难来到，有如大山压顶，难过得不想过了；奇怪，又过去了，是谁带我……
11:4信徒身处任何困境，最终都能荣耀神，因为无论环境如何恶劣，神都能化险为夷（参创50:20；罗\cs158:28）。当你遇到困难，你是埋怨神，还是把困难看作荣耀神的机会呢？
人都焦急死了，祂还不动声色，我可以怎办？
11:5-7耶稣爱这家庭，时常住在他们家里。祂知道他们的痛楚，却没有立刻作出反应，祂的迟延有特别的目的。神对时间的安排，可能使我们以为祂没有回应和答允，其实祂会依照完美的安排和旨意，来满足我们的需要（参腓4:19），耐心地等候祂的安排吧。
耶稣在这里说“白日”和“黑夜”一定别有所指，你知道是什么吗？
11:9-10白日指人对神旨意的认识，黑夜指没有这种认识。若不认识神的旨意，自然很容易跌倒走歪。
死了，拉撒路死了，耶稣竟说要欢喜，祂变了吗？
11:14-15若拉撒路临死前，耶稣在他身旁，他可能已经痊愈了，因耶稣不会眼见他死去而袖手旁观。但拉撒路死了，耶稣可以向门徒和其他人显出其胜过死亡的权柄，拉撒路的复活彰显了耶稣的大能。从死里复活是基督教信仰的关键，耶稣不单自己从死里复活，也有能力叫其他人复活。
“死就死吧！”你可有多马的豪气吗？什么时候？什么情况下？
11:16我们常常记着“多马”是一个疑心重的人，他不信耶稣复活，但这里却显出他充满爱心和勇气的一面。门徒知道与耶稣前往耶路撒冷会遇到危险，想说服祂别去，多马只是把众门徒的感受说出来而已，即使要死，都愿意跟随耶稣前往，虽然未必知道为何要死，但仍然忠心耿耿。事奉可能有许多不能预知的危险，作为耶稣的门徒，先要考虑清楚所要付出的代价。
“复活在我，生命也在我”──感其力量感其爱；你为祂感动过吗？或你仍不明白祂所言？
11:25-26耶稣基督是生命的创造主（14:6），掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，祂就是“生命”，因此必定能够使生命复活。凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。当我们认识到祂的能力和赐给我们的恩典时，我们怎能不把自己的一生奉献给祂？对于信主的人，耶稣说：“因为我活着，你们也要活着”（14:19），我们得到的应许是何等的肯定！
对马大我们常知其一不知其二，你可看到那“其二”吗？换了是你，你可会如她？
11:27很多人只认识马大是一个忙得不可开交、没有时间跟耶稣倾谈的人（参路10:38-42），但这里我们可以看到她也是一个很有信心的妇人，她充满信心的回应正合耶稣的心意。
耶稣哭了，祂是神呀，也在人前哭，你害怕表达自己的情感？你怕什么？
11:33-38当时的人，普遍抱有希腊人对神的观念，认为神没有情感，不理人间琐事。约翰在这里强调神关心我们。与希腊人心目中的神全然不同，我们看到耶稣不同的情感──怜悯、愤怒、悲伤、甚至失意，祂经常表现出强烈的情感。我们不要害怕向祂表露自己真正的感受，因为祂亲身经历过，了解我们的感受，顾念我们。
哭是软弱的行为？你不信耶稣会哭？
11:35耶稣看见他们痛哭，自己也当众哭起来。或受他们悲痛的情绪感染，或对这些没有信心的人感到苦恼，但无论如何，耶稣都显出祂深切的关心，甚至与他们同哭。
耶稣使拉撒路复活
洞穴般大的坟墓？很大啊！你想像得到吗？
11:38当时的坟墓通常是在山边开凿的山洞，洞很大，人可以走进去，并可安放数具尸体。安葬后，就用大石头堵住洞口。
亲睹耶稣大能，未曾顺服先动杀机；你又会如何对待与自己意见不同或有利益冲突的人？
11:45-53即使亲眼目睹耶稣满有能力，施行神迹，有些人仍然拒绝相信。这些目击者不单抗拒祂，甚至密谋杀害祂。他们的心已刚硬，宁可拒绝神的儿子，也不肯承认自己的错误。我们要切戒骄傲，倘若我们妄自尊大，便会陷入罪恶的深渊。
该亚法
约翰福音中的神迹
其实耶稣又没有伤害他们，为何要迫害祂呢？个中原因……
11:48犹太领袖知道如果不阻止耶稣，罗马人就会来惩治他们。罗马皇帝给犹太人有限度的自由，条件是他们必须要安分守己。耶稣的神迹常吸引大批群众聚集，犹太领袖非常害怕引起罗马人的猜忌，就加紧迫害耶稣。
他的话不是出于自己的，那会是谁？谁使用他？我会被使用吗？
11:51约翰以该亚法的话为预言，纵然该亚法根本不明白自己在说什么，但神仍然使用他这大祭司去向百姓解释耶稣的死。──《灵修版圣经注释》