第十八章
甘心接受死亡的浸
壹 成全父神的旨意
主到世上来，乃是为要成全父神的旨意(来十5~7)。所以祂在地上的生活态度是存心顺服，以至于死(腓二8)。祂曾经说过：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令”(约十17~18)。祂舍命的目的，乃是为把祂自己当作生命的种子，如同一粒麦子种在地里死了，好叫这一粒麦子能结出许多子粒来(约十二24)一样，亦即结出千千万万的信徒，成为父神的许多众子(约壹三1)。为着这个荣耀的计划，祂的舍命是早已豫定好了，连受死的方式，死的时候，年、月、日，都已经在经卷上记载了(参照第十七章壹之一)。耶稣知道“时候到了”(约十七1)，所以祂所有的行动，都是自愿配合这个时候。祂若是不愿意，只要离开耶路撒冷，往约但河外去，就可以避难。但是祂不但没有这样作，反而去了卖耶稣的犹大所熟悉的客西马尼园(约十八2；可十四32)。当犹大领了捉拿祂的人来到园里的时候，祂又自动站出来说：“我就是”(约十八3~4；参照太二十六30)。这一切的经过都很清楚的让我们看见，是祂自愿配合父神所豫定的时候。
贰 犹太教急促草率的审讯，促成符合了神所豫定的时候(约十八12~28)
犹太人算日子的方法是，从晚上算起到次日晚上作为一天。所以逾越节的晚餐是逾越节那一天的开始。他们吃了晚餐之后，出了城到橄榄山半山腰的客西马尼园去祷告。而第十四章到第十六章的临别赠言，是在晚餐之后到被捉拿之间说的。这样看来，耶稣被捉拿的时候，已经夜深了，可能接近半夜，所以门徒们甚是困倦，甚至睡着了(太二十六40，43，45；可十四37，40~41)。然而他们就在半夜到早晨之间，短短几个小时内，一共作了三次宗教的审讯。一次是在前任大祭司亚那处，亚那就是现任大祭司该亚法的岳父；另一次是现任大祭司该亚法的审讯；最后又受犹太公会的审讯(参照太二十六59；可十四55，十五1；路二十二66~71)。他们虽然查不出任何的罪证，却硬着心肠，定祂死罪。
“我们没有杀人的权柄”(约十八31)，这一句话把他们想杀人的企图表露无遗。他们没有杀人的权柄，所以他们就逼不想杀人的彼拉多，要判耶稣死刑。若是有权柄，他们早就自己杀了。他们受了撒但的迷惑和蛊动，弃绝，杀害那生命的主(徒三13~15)。但他们的愚蠢行动，反而成全了神的旨意。
参 懦弱政治家的错谬判刑，成全了神的旨意(约十八29~十九16)
早晨到耶稣被钉十字架，只有短短三个小时左右的时间。而且在这么短的时间内，还包括了把耶稣送到希律王那里去；再由他那里送回给彼拉多的插剧(参照路二十三7~11)。彼拉多根本查不出耶稣有什么罪来(约十九6)；本来彼拉多想要无罪开释祂，却挡不住犹太人反对的声浪，竟然草率判耶稣死刑。像这样既荒唐又草率的审判，实在鲜见。据史家记载，彼拉多后来遇到惨变，自杀而死，可说他是罪不容诛。
主耶稣的甘愿受死，不为自己作任何辩明，加上犹太宗教家的无理取闹，罗马政治家的草率审判等，大家互相效力，应验了经上所豫言的时候，成全了神救赎的计划。
肆 心灵固然愿意，肉体却软弱(约十三37~38；十八10~11，15~27)
彼得是爱主的门徒，愿意为主舍命(约十三37)。他向主说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒(太二十六33)。他实在有为主殉道的心志，也很自负。他甚至拔刀削掉大祭司仆人的右耳。可是漫长，既寒冷又恐怖的黑夜，把他天然的勇气耗掉了。他终于胆怯而软弱起来；后来应验了主所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我”(约十三38)。在天然里，人都是软弱的；我们都须要内住圣灵的扶持；靠着那加给力量的(腓四13)，我们才能抵挡仇敌。──
黄共明《约翰福音要义》