约翰福音注释
七1 "犹太"即犹大。"犹太人"即犹大人。
七2 "住棚节"。这是犹太人每年三次朝圣的节日之一，时间为秋天收割之後。犹太人在节日一连七日住在用树枝搭建的篷棚里。
七6 "你们的时候常是方便的"。即你们去还是不去都没有什麽分别。
七7 世人拒绝耶稣，因为祂的言语和行动，指证他们的行为邪恶。
七8～10 虽然耶稣终於去了过节，但祂先在加利利逗留了一段时间。
七13 "犹太人"。由於"众人"（12节）都是犹太人，这里所指的必定是犹太人的当权者。
七15 "没有学过"。耶稣没有在拉比学校里受过训练（徒四13）。
七17 本节的想法是：任何遵行神旨意的人都能判断祂教训人的权柄。
七20 按照第五章18节看来，本节下半的问题似乎是不必要的。
七21 这次大部分人针对祂的"一件事"，就是在安息日治病（五1～9）。
七2 3 倘若安息日可以行割礼（ 利一二3），为什麽不可以行善事，例如完全治好一个人呢（五5～9）？
七27 对於弥赛亚降临的一个普遍观念是，祂将会是一个神秘人物，不知从何处而来。他们知道耶稣从拿撒勒而来，因此看祂不能满足条
件。
七28 实际上，基督是说：你们若认识神，也就认识我。
七34 犹太人的当权者将会死在自己的罪中（八24），不能与祂一起在天上。
七37～39 虽然旧约没有提及，但犹太人在住棚节首七日的每一日都从西罗亚池子取水，倒在燔祭坛旁边的银盆子里。第八日便不再这样
做，因此基督提出自己有永生的活水，便更加令人惊讶。
七38 "腹"即内心深处。旧约经文可能指以赛亚书五十五章1节。
七39 "还没有赐下"。虽然圣灵从开始便活跃於世上（创一2），但圣灵的时代--期间祂会住在神的子民心里，赐给他们权柄和能力--要等到五旬节的时候才开始（参看一四26；一五26；一六7）。
七42 "大卫的後裔"。参看撒母耳记下七章12节。"伯利恒"。参看弥迦书五章2节。
七43 "众人因耶稣起了分争"。约翰记载三次因基督而起的分争：这里关乎祂的位格；第九章16节关乎祂的能力；第十章19节关乎祂的受苦。
七49 "这些……百姓"。即群众，法利赛人所藐视的am haarez（这地的民），因为他们不再遵守犹太律法的细节。