路加福音第十章
第 10 章
七十个人雄赳赳地出发了，你可知道他们的使命？你可知道自己的使命？
10:1 跟随耶稣的人远远超过十二个，祂现在差遣七十人，叫他们去预备好那些城镇。这些门徒都不是特别出众的人物，未受过高深的教育，也没有高贵的地位和特别的教导能力。叫他们有能力应付这使命的，是他们对耶稣能力的认识以及他们传福音的异象。为神的国度奉献你的能力和才干是很重要的，然而一件更重要的事，就是个人经历到祂的大能，并有清晰的异象，知道祂交托我们的使命。
你可看到，传福音的路上很孤单？你虽未被差遣，你也可以做点什么……
10:2 耶稣差派三十五组，每组二人到各地去。他们不是孤军作战，而是求神兴起更多的工人一同作工。有些人一明白福音，就立即要去给未得救的人传福音。但这件事让我们从另一个角度去看传福音的工作：先动员人们去祈祷。在为未得救的人祈祷之前，要求神兴起关心他们的信徒加入传福音的行列。
我没有时间，我没有感动，我──这是你的真心话，或是……
10:2 在基督徒的事奉中，没有失业这回事，神有足够的工作给每个人做，不要只坐在那里袖手旁观看着别人工作，要设法参与收获行动。
如羊走进狼群，态度却要温柔？基督徒的生命岂不危在旦夕？
10:3-4 耶稣说祂差遣门徒出去，就如“羊羔进入狼群一样”。他们要小心谨慎，因为他们肯定会遇到对抗。我们被差到世上去，也如羊进入狼群一样。所以，要小心，并记着我们不能以攻击性的态度来对付敌人，而要以爱心和温柔的态度对待他们。我们的使命带着危险，所以我们的投入必须真挚。
神的工人自有神去供应，何用我？我没有钱又没有力……
10:7 耶稣告诉门徒要欣然接受款待，因为这是他们应得的。传福音的人应该受到供应，我们有责任供应他们的需要。支持在教会中忠心事奉神的人，方法有：（1）保障他们有足够的薪水；（2）在精神上支持他们，或向他们表示你欣赏他们的工作；（3）偶然给他们一个惊喜，鼓励他们。
接纳款待加上治病，这不是理所当然的？耶稣为何强调？
10:8-9 当门徒出发时，耶稣给他们两个命令。一是人们给他们摆上什么就吃什么，表示接受款待，不挑拣；二是他们要给人治病。人们会因为门徒能治病而愿意听他们宣讲福音。
所多玛的下场人皆知道，大审判的时候，谁所受的会更重？我们的城市？不会吧……
10:12-13 所多玛是一个充满罪恶的城市，所以神毁灭了它（参创19章）。这个城市的名字经常用来代表罪恶。大审判之日，所多玛会受到惩罚，然而那些看到弥赛亚，但又拒绝祂的城市会受到更重的刑罚。推罗、西顿两个城市也因为它们的罪恶而被神咒诅。
商业军事重镇也逃不过审判，你知道为何？就算你今生很伟大吧，在末世时你可免灾吗？
10:15 迦百农是耶稣在加利利工作的基地，它是一个重要的交汇处，商人和罗马军队经常来往这里，所以在迦百农宣告的消息会很快传出去。然而，迦百农的人大部分不相信耶稣的神迹和教诲，所以这个城市也要受审判。
你也活了一段日子了，有多少教你欢喜的事？耶稣所要你欢喜快乐的，你可知道？
10:17-20 当门徒以耶稣的名和祂的权威去传道、赶鬼时，他们看到极大的效果。他们因所看到的胜利而欢欣，耶稣也分享他们的兴奋。不过，祂提醒他们最大的喜乐应是自己的名字被记在天上了。这个荣誉比任何的成就都更重要。当我们看到神在我们里面及透过我们做奇妙的工作时，不要忘了那最重要的──我们是天国子民。
世上有聪明人、愚拙人，当然是那聪明的人较能明了神的心意嘛……
10:21 耶稣为属灵的真理是赐给每一个人，不是只给聪明人而感谢神。不论地位或才干如何，每个人都有机会成为神国度的一分子。我们不是靠自己的能力或智慧，而是藉着单纯的信心去耶稣那里的。耶稣不是不喜欢那些追求学问的人，祂是反对属灵上的骄傲（自以为聪明）。
耶稣是神的儿子，可是儿子就是儿子，怎样藉祂认识父？
10:22 基督的使命是向人启示父神，祂把深奥的观念带到世上，用比喻、教导以及祂的生命来解释神的爱。我们通过仔细研究耶稣的行动、原则及态度，便能更清晰地了解神。
朝夕相对仍不真正认识，这是门徒的损失？未曾亲睹，但资讯丰富，你我还在说不认识祂？
10:23-24 历代的先知、君王都希望亲眼目睹弥赛亚，惟有门徒得到这最好的福分──他们亲眼看见神的儿子耶稣。然而，这几个月来，他们对耶稣视若无睹，没有真正听祂的话。我们也有认识神的有利条件：近两千年的教会历史，数以百计的圣经译本出版，众多的牧者和讲道家。然而，我们常常漫不经心，忘却我们蒙受了极大的恩典。由于我们有这么多的机会可以详细地知道关于基督的事，我们就有责任小心谨慎地跟从祂。
有人说，爱就是心里接受，我就是在“心里”接受了他，还用再做什么？
10:27-37 从这比喻我们学到关于爱邻舍的三个原则：（1）不应该提出许多理由来为自己缺乏爱心辩护；（2）任何有需要的人，不论是何种种族、宗派或社会背景的人皆是我们的邻舍。（3）爱的意思是起来行动，以应需要。任何理由都不能成为拒绝帮助人的藉口。
想不到同一件事，人的态度竟大有不同，怎不同？你看……
10:30-37 对这个受伤的人，各人态度不同：强盗把他当作抢夺的对象；祭司和利未人看他是要避开的麻烦。惟有撒马利亚人看他是一个需要爱的人。
在犹太人心中，那个撒马利亚人本该最容易不理那受伤的人，可事实是……
10:33 犹太人与撒马利亚人之间的仇恨由来已久。犹太人视自己为亚伯拉罕的纯正后裔，看不起撒马利亚这混血的种族（撒马利亚人是北国以色列人与外族人通婚的后裔）。在这个犹太律法教师来看，最容易犯错的人应该是撒马利亚人。他这种态度显示了他缺乏爱心，正好与他所说的要爱邻舍如自己的律法相反。
马大
好撒马利亚人比喻中各人的态度
耶稣探望马利亚和马大
马大为耶稣而忙碌，马利亚在主脚前听道；你可在她们身上看到自己？
10:38-42 马利亚和马大都爱耶稣，她们俩都在服事祂。不过，马大暗示马利亚事奉的方式不如她的好。她不知道当她渴望要事奉时，实际上是忽略了祂。你是否为耶稣做许多事情，以致你没有时间与祂在一起呢？不要让你的事奉变为自我服事，你必须知道你事奉的对象。
我要预备周会，我要预备主日学，我很忙，主我没有时间去灵修……是这样吗？
10:42 耶稣没有责备马大为家务而忙碌，祂只是要她定下缓急先后的次序。事奉基督，不要只陷于忙碌事务性工作，而忽略对神的全然依靠。──《灵修版圣经注释》