马可福音第十二章
收取果子（十二1～12）
透过主所说凶恶园户的比喻中，我们不妨省察一下：
1. 我们蒙了神不少的恩惠，祂把丰富的恩赐和才干交给我们，我们如何善用主的恩典？
2. 到了时候，祂便要收取果子，我们的回应和态度又会如何？
3. 神对付歉收者的态度是严厉的，凡不结果子的枝子，祂就剪去（参约十五2）。我们能不警惕吗？
4. 信徒在圣灵的感动下接受耶稣为救主，我们应当倚靠圣灵的能力引领人归主。我们不但靠圣灵得生命，更应靠圣灵而行事，在生活上结出圣灵所结的果子（参加五22～23）。
5. 当时的祭司长、文士及犹太人能看出主所说的比喻是针对他们的（12），于是他们离开祂走了。今天当我们读经的时候，是否能体会主的心意？我们面对圣灵的提醒及圣经的忠告，是否采取昔日他们的态度，一走了之，还是我们愿意悔改？
祈祷 主啊，对的儿女有一定的要求，助我能呈献上所要的。
正确的态度（十二13～27）
．该撒是罗马帝皇的称号，亦代表了当时的政府。基督徒在世上应有正确的生活态度，不但是蒙恩得救而成为神国的子民，亦同样是世上的一分子，故每个基督徒都应当对国家、政府尽上应尽的本分。纳税是义务，也是国家法律的要求，所以我们当尽此国家公民之责。至于如何使税款有效地运用？基督徒可以透过选举和监察的权利达致目的。然而我们对神的责任，更超乎地上公民的责任，我们把财物归给神，并不单单是责任或义务，而是感恩的行动，把从神而来的献给祂。
．神不是死人的神（27）：人在肉身之中可以决定接受救主与否，死人不能作此决定。当趁还有生命气息的时候，记念造你的神。人生在世不外数十寒暑，转瞬而逝，生不带来，死不带去，基督徒对物质当有正确的态度。在地上的亲情不论苦与乐，都是有限的，人在永生中也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样（25）。这一个层面的提升，使我们更得满足、更能超脱而不属世，因为我们会更加努力学习效法主的完全。
祈祷 求主使我对更认识，生命更有长进。
全人爱主（十二28～34）
基督教的信仰并不是一些仪文的奉行、教条的遵守、节日的纪念、宗教的仪式或心灵的寄托，而是一建立在神人之间生命的关系上的宗教。神爱人，而在祂对人的要求和吩咐中，最要紧的就是爱（30～31）：
1. 尽心的爱：神要人爱祂，并不单是在物质的行动或在思想上，而是发自内心那真心的感受，除非我们被基督的大爱所激励，否则我们难以全心爱主。
2. 尽意的爱：在我们爱主的事情上，虽然神的爱是我们不能完全了解的，但神给我们智慧、思想，祂的爱是我们能明白的（参弗三18～19），所以我们若真的爱主也不是盲目的。
3. 尽力的爱：全爱除了要有真心和理智外，尚需要有行动。我们应当透过日常生活的表现、与人相处等来表达我们的爱，正如基督舍己表明神的爱（参罗五8）一样。基督徒对主的爱不单发自口中，更应活现在行为上，特别是从接纳人的程度上，可以看得见我们有否全然爱主。
祈祷 主啊，使我能明白的爱，感化我以全人来爱。
注意事项（十二35～44）
爱主的人在他们的思想上，必须多思念属神的事（参西三2）。耶稣在这段经文中给人带来富思想性的问题（37），虽然我们未能全知，但更多的追求可使我们能有更多对主的认识，所以我们当竭力追求认识主（参何六3）。
爱主的人必须要在生活上多加注意，以致能避免只流于宗教上的仪式化，而忽略实意的爱主（38～39）。许多时候，仪文上的习惯会造成心灵上的麻木，甚至忽视敬虔的实意，而作出虚假的敬拜和外在行为的表现（40）。神要这样的人受到更重的刑罚。
爱主的人有真的奉献，有余的奉献和把养生的全然奉献，其差异不但是数目的分别，而是内心和态度上的不同，所以经文中记载主在“看”（41），他要看人怎样奉献，因为他是监察人内心的主。在主的眼中，穷寡妇比众人投的更多（43），有余的拿出来和将养生的投上，可以体会到人爱主的心有何等大的差异。奉献须发自内心，必须甘心乐意，不要勉强，因为乐意而甘心的奉献才蒙神悦纳。
祈祷 主啊，指示我，让我看到自己爱的心到什么景况，让我能爱更深。──《新旧约辅读》