马可福音第五章
【可五29~30；深知与确知】她的『觉得』二字，原文是『深知』ginosko，译作『觉得』，意义太轻。而耶稣的『觉得』二字，原文是epiginosko，是一个拼合字，由epi(在上)与ginosko(深知)合成，意义比『深知』更深知。有『由上而知下』、『洞察』、『确知』、『详知』之意，译为『觉得』，淡而无味，应译为『确知』。
保罗曾对哥林多教会信徒自辩：『似乎不为人所深知的，却是人所确知的』(林后六9)，他把这两个字列在一起。
神不但『深知』我们一切的需要、困难、道路，祂也『确知』、『详知』这一切。这就是我们的力量与信心。
这两个『知』字，用在希伯来人的思想上，变成『敬重』，一切为主劳苦的人，我们都应该欣赏他们与敬重他们(林前十六18)，我们为爱主而事奉主的劳苦，主耶必『敬重』我们。林前八3『知道』二字，原文是『深知』也。该处也可译为『敬重』。你为甚么灰心呢？―― 苏佐扬《原文解经》
【41．“大利大·古米”何意？主那稣当时说的是什么语言？（可五章41节）】
这是亚兰语（ARAMAIC），是闪族言语的一支，属北方语，又称为叙利亚语（SYRIAC），其实亚兰是古民族名，叙利亚则为国名。这种亚兰语与迦勒底语及古希伯来语均为姊妹语言，像中国南方的广东语、汕头语及闽南语一般，有许多地方相同，但又有许多地方不同。以色列人从巴比伦释放归国后，完全讲亚兰语，希伯来语只是祭司、先知在诵读旧约圣经时才用它。
主那稣当时传道，是用亚兰语，并非讲希腊语，但写圣经的人则用希腊文。
“大利大·古米”（TALITHA·KOUMI）意即闺女，起来。“大利大”即女孩子，“古米”即命令口气的“起来罢”。
马可喜欢记录当时人们所用的亚兰语加插在他的福音书上，下列是一个表：
①大利大·古米（闺女，起来罢）TALITHA·KOUMI。
②各耳板（供献或奉献箱）KORBAN。七章l节。
③以法他（开了罢）EPHPHATHA。七章34节。
④拉波尼（夫子，即拉比）RABBONI。七章51节。
⑤以罗伊、以罗伊、拉马、撒巴各大尼？ELOI，ELOI，LAMASABAcHTHANI？十五章34节。
⑥还有，半尼其（雷子BOANERGES）。三章17节。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【从可五章看鬼的特点】鬼是与主对立的，牠的特点是：(一)「总没有人能制服牠」(五4)：没有人能制服牠，主却能除灭牠；鬼的能力比人大，但主的能力却比鬼大多了。(二)「我与你有甚么相干？」(五6)：鬼认识耶稣是神的儿子，牠们不但有这知识，有时也肯来拜祂，但牠们却与主不相干，没有相交，没有来往，没有分。(三)「不要叫我受苦」(五8)：鬼自己怕受苦，牠却专门叫别人受苦，并且牠因着躲避自己的苦，就叫别人受更多的苦。(四)「就再三的求耶稣」(五10)：鬼就是诡诈，牠会看风使船，牠能欺压的就欺压，在牠力不能胜的时候，牠就求，并且是再三的求；鬼没有怜悯的心，牠的一切都是为着自己。(五)「于是猪闯下山崖，投在海里淹死了」(五13)：鬼没有平安，也不能平安；牠不是哭，就是叫；鬼附着人，人就不平安；附着猪，猪也不平安；牠所到之处，只有损失，而无平安。(六)「众人就央求耶稣离开他们的境界」(五17)：鬼怕耶稣，牠看耶稣是可怕的，牠也叫人觉得耶稣是可怕的，同时这可怕又是魔鬼自己造成的，牠就借着怕，叫人拒绝耶稣。── 谢模善《新约全书释义补编》