第六讲 以色列的王被弃绝了（续讲一）
第二回合：被拒与被受（十五1-39）
被拒绝方面，马太选用主与当时法利赛人辩论遗传的事。十五1-20这段有三要点：
1.（1节）他们从耶路撒冷上来，可见他们是国家宗教的代表，来与耶稣辩论；表示这国不断弃绝主作他们的弥赛亚。
2.（7-9节）耶稣用（赛廿九13）经文来驳斥他们曲解律法的精意。
3.（13节）暗指文士和法利赛人不是天父所栽种之物，终会连根拔出受审判。
马太又记载主施怜悯的事迹，十四章的对象是犹太人，但这里的是外邦人。
1.（21-28节）耶稣与迦南妇人讲道。整段事情，有两点要留意：第一，指出以色列在神心中的地位（24节）。第二，主没有厌弃外邦人，仍施怜悯。
2.（29-31节）在加利利海边治病，从上下文看见来接受治病的大部份是外邦人。主教导门徒一件事实，因犹太人不接受祂；主渐渐欢迎外邦人，进入祂救赎的计划内。
3.（32-39节）喂饱四千人的事迹，与喂饱五千人之神迹有许多分别；最大分别是对象不同。喂饱五千人的对象是犹太人，而这里对象是外邦人。
第三回合：被拒与被受，（十六1-28）
在被拒方面，法利赛人和撒都该人试探耶稣。（1-12节）
法利赛人和撒都该人本是世仇，但为了反对主，竟然成为好朋友。从他们的要求，可见他们否认主以往的神迹。第一节可译作“请他显个从天上来的神迹给他们看”。可见他们否认主靠圣灵，及天上的力量来行神迹。主便驳斥他们，可观看天文，但却不能分辨祂所行的神迹，便放弃他们。第4节“离开”是放弃之意。主放弃了他们之后，便警告门徒要防备这些人。
（13-28节）主被接纳。
主带领门徒到该撒利亚腓立比，考验门徒对祂的认识；并加强天国的信息，明明告知他们，祂上十字架的真理。
1.（13-17节）有关弥赛亚的认识。
该撒利亚腓立比是外邦人之地，主问门徒对祂的认识，他们有很多的答案，但只有彼得的答案正确（16节）。于是主称赞彼得是有福的人，得神的启示也合神心意。
2.（18-20节）有关弥赛亚国的认识。
“我要把我的教会”是关乎教会的启示，主宣告天国的另一面孔，乃是教会的出现。磐石有三种解释：第一，磐石指彼得；第二，磐石指彼得对主身份的认识；第三，指基督。我个人接受第三个解释，因为在旧约文学，神是称为磐石，而彼得后来也说教会是建立在基督磐石上（彼前二4）
教会这个字第一次在马太出现，但这观念对时的人不算陌生。这字在七十士译本常常出现，基本意思是团体，聚会，但这里特别指一群对主有信心的门徒。从“我的”可见信徒是特别的团体。“建造”是将来式动词，可见教会的应许尚未实现。“我要将天国的”这是使命的交托，钥匙代表权柄和管家职份。（Stewardship），彼得有管家的责任，是将天国的信息传扬；保证他在地上可以捆绑和释放。这两个词都是法庭用语，可见彼得有合法权，宣告人的罪赦免或留下。主耶稣宣布门徒成为新的团体，这团体使命是传讲天国福音的信息，主耶稣吩咐他们不要马上把这消息传开（20节），免得基督受苦的计划被腰斩了。
3.（21-28节）启示受苦与复活。
“从此”这是主生平很大的转捩点，因为主认定门徒对祂的身份，有了准确的认识，所以主明示要上耶路撒冷去，为国家和全地的人受死。彼得爱主的心很强，但没有体贴神的心意。主在三方面提醒他：第一，（24节）告诉他作主门徒必须有为主付代价的心志；第二，（27节）主必须先受苦才有荣耀；第三（28节）告诉他们在生命结束之前，必有人看见主降临在祂的国里。这节圣经引起很多不同的解释：第一，指耶稣的复活和升天；第二，指五旬节圣灵的降临；第三，指主后七十年耶路撒冷被毁；第四，指天国建立时候的情形。我个人赞成第四种解释，下文（十七1-7）登山变像，及（彼后一16-18）也是提及这件事。
第四回合：以色列的国度被夺去了（十七至廿五章）
因国家领袖弃绝祂，所以主四处带领门徒，教导、装备、训练他们；好叫他们将来可以继承天国的责任。
基督被夺去前的训练工作。（十七至二十章）
作者选出十二件事，分四组来教导门徒，天国子民的生活。
（一）（十七1-13）论天国的面貌
这件事是回应上文之事，耶稣带门徒上山，让他们偷窥弥赛亚国度的荣耀情形，这件事指出：
将来有国度的出现，这国度有旧约和新约圣徒；摩西，以利亚是旧约的代表；三个门徒是新约信徒的代表。
天上有声音，证实主确是弥赛亚，（诗二篇，赛四十二章，申十八章也指证这事。）
摩西，以利亚谈论之事，从（路九31）可以看见是有关主去世之事，基督的死是达到宝座的途径。
（二）（14-21节）论信心的原则。
信心可以赶鬼，趁机指出当时世代是不信悖谬的；连门徒的信心也太小，主指出信心可以移山倒海。
（三）（22-27节）论纳丁说的原则。
证实主确是世上的王。
（四）（十八1-16）论天国的大小。
主指出，凡是谦卑事奉的，便是为大。
（五）（7-2节）论绊倒人的事。
（六）（21-35节）论饶恕人的事。
（七）（十九1-12）论休妻。
（八）（13-15节）论天国的样式。
（九）（16-26节），论进入天国的拦阻。── 马有藻《马太福音研经》