马太福音引言
基督的话
在这本马太福音书上，有一件事是应当记得的，就是：马太福音里面道理上的教训，是针对我们新约的信徒说的。
许多人以为在马太福音中基督的话，是对祂犹太门徒说，而不是对现代基督徒说的。现代基督徒，不过把祂的话当作原理上的标准，或视为有道德上的价值罢了。我们试看圣经，发觉祂的话，是我们所当绝对服从的呢，或是对我们只间接的发生效力呢？
基督说：“有了我的命令，又遵守的，这人就是爱我的；爱我的，必蒙我父爱他，并且要向他显现。”（约十四21）
“人若爱我，就必遵守我的道（话），我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道（话），你们所听见的道（话），不是我的，乃是差我来之父的道（话）。”（约十四23-24）
我们的主又说出圣灵的工作，我们都承认现在的世代，是圣灵的世代。我们试看祂的工作是什么。
基督说：“圣灵……要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约十四26）
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就，……你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”（约十五7-10）
这几节圣经，是顶明白的了，不用特别的解释。这里明明的教训我们，我们作祂门徒的人，应当遵守祂一切的话──命令。门徒若不遵守祂的话，就不能说他是爱主的。
当基督快要上升时，祂发出祂末次的大委任说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八18-20）信徒们当遵守主的布道命令，他们不能弃绝主的守诫命令。祂当日怎样吩咐门徒，我们现在应当照样顺从。
保罗说：“当用各样的智慧，把基督的话（原文）丰丰富富的存在心里。”（西三16）
又说：“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑。”（提前六3-4）不服耶稣基督的话，就会生出无数的罪。
又说：“神既在古时藉众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉祂儿子晓谕我们（新约的人）……所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”（来一1，二1）
看了这几节的圣经，就是寄与教会的书信，我们不能说福音书里所记基督所说的话，不是我们一定应当服从的。
约翰说：“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂，人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎的，真理也不在他心里了。”（约壹二3-4）遵行主耶稣的话的人，才有真理在他心里；不遵守祂的诫命，就不认识祂，是说谎的。基督的诫命，岂不是记在四福音里么？如果不遵守祂福音书直接的命令，还能说我们顺服祂吗？
始祖犯罪是由于不顺服（参罗五19）。世人都是悖逆之子（参弗二2）。神拯救了我们，不只是要我们免去将来的刑罚，并且是要我们成为圣洁顺服祂。顺服是顶要紧的（参罗十五18，十六26；林前七19；帖前四2；彼后三2；来五9）。
无人说话像祂一样（约七46）。祂的话是“恩言”，我们应当听从祂。
论马大福音第一章及第二章
传道之前（一1至二23）
一、讲论别人──祖宗（一1-17）
二、讲论基督──生于犹太（一18-25）
一、讲论别人──博士（二1-12）
二、讲论基督──逃离犹太（二13-23）
马大福音的对称结构
──取自E. W. Bullinger的Companion Bible
── 倪柝声《马太福音拾遗》