马太福音第十九章
离婚的问题（十九1～12）
．婚姻的原意（1～9）
这次辩论发生于比利亚境内；“离开……河外”是指耶稣当时正取道约旦河东的比利亚往犹太地去。
犹太拉比根据摩西的律法（参申二十四1），一般准许人休妻，但对于准许的理由，则有不同的看法。有些认为这只限于有关淫乱的事，有些却认为包括任何令丈夫不悦的事。耶稣的立场乃建基于神创立婚姻制度的最基本原则──婚姻是长久的，人不能随意将之终止。摩西律法容许离婚，不过是由于人心硬而神容忍人的权宜措施，除非妻子不贞在先，否则丈夫休妻另娶，或被休的妻子另嫁，都违反了神创立婚姻的原有旨意而犯了奸淫的罪。
耶稣对离婚问题的看法，一方面纠正了不少犹太人的误解，将神创立婚姻的神圣旨意清楚申明；另方面也把妇女的地位相应地提高。在当时犹太人的思想中，根本完全没有“凡休妻另娶就是辜负妻子”的观念，因此，耶稣指出丈夫要忠于妻子，使妇女在家庭中的地位提高起来。
我们今天同样活在一个漠视婚姻关系的社会中──未婚妈妈、试婚、同居、婚外情、同性恋、轻率离合等情况，真是无日无之。信徒应回到神创立婚姻的神圣旨意中，持守真理的原则，成为这污秽世代中的圣洁见证。
．独身的讨论（10～12）
耶稣指出并不是每一个人都可以过独身生活的，只有那些蒙神赐恩能够领受的人，包括先天（生来是阉人）或后天（被人阉的）性无能者，以及为了专心一意投身事奉主而自愿不结婚的人。
祈祷 主啊，我愿在凡事上以的旨意为依归，荣耀的圣名。
财富与天国（十九13～30）
贫穷常会驱使人到神面前，因他没有别的地方可去。
．祝福小孩（13～15）
耶稣再一次趁有小孩子到祂面前的机会，向门徒重申像孩子般单纯的信心、谦虚和倚靠，是进入天国所不能缺少的条件。
．财主进天国（16～26）
这个有财有势的少年人来见耶稣，询问赚取永生的门径，这是由于当时的犹太人，认为履行某些特别的善事便可以得到永生。“永生”与“天国”的意义相同，进入永生就是进入天国。耶稣的答覆暗示祂自己就是有神性的那一位，并且指出人若靠神的力量去彻底遵行祂的旨意，自然可以进入天国。那少年人虽然声称自己在律法上是无可指摘的，但从耶稣吩咐他要变卖所有赒济穷人的这事上，可见他过去其实只是在遵守一连串的规范，却未能完全满足“爱人如己”的丰富涵义。“你……跟从我”这句话，乃暗示惟有自知灵性贫乏而委身信靠耶稣的人，才可以得永生。
当少年财主忧愁地离开后，耶稣告诉门徒，除非神开恩怜悯，否则那些只知倚靠财富而不肯倚靠神的人，很难进入神的国。“骆驼穿过针的眼”是夸张的用法，表示“不可能”的意思。
财富本身并不是一种罪恶，但它却会把人的心束缚在今生的事上，也会造成一种虚假的倚靠，我们若看重物质的享受过于灵命的追求，至终只会失去更有价值的永恒福气。
．跟从主的赏赐（27～30）
对门徒来说，他们不单可以承受永生，还要承担天国里的重任，审判和统治神的百姓。同时，凡撇下所有跟从主的信徒，在今生必定一无所缺，并且日后得永生。虽然依世俗的标准来看，富有的好像比贫穷的居前，但天国的标准却是完全不同的。
祈祷 求主时刻校正我的人生目标，叫我晓得以永恒的事为重。──《新旧约辅读》