第一讲 神与救赎
经题：神是谁？
经文：徒十七24、25、30、31；罗十一36
神是与人有关系的主
「并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」（来四13）
——神与人的关系，正如树与枝子的关系。
「若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得 橄榄根的肥汁；你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托 根，乃是根托 你。」（罗十一17-18）
「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚麽。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。」（约十五4-6）
（壹）永生神乃是创造主
「起初神创造天地」。（创一1）
「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主……」（徒十七24）
圣经宣告创造主的存在
「你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼，也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？凡活物的生命和人类的气息，都在他手中。」（伯十二7-10）
「耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美；你将你的荣耀彰显於天。你因敌人的缘故，从婴孩的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。我观 你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算甚麽，你竟顾念他；世人算甚麽，你竟眷顾他。」（诗八1-4）
「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。」（诗十九1-2）
「……我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的神。他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。」（徒十四15、17）
「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉 所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿……」（罗一19-20）
「因为房屋都必有人建造；但建造万物的就是神。」（来叁4）
创造主对人的创造
「神说，我们要照 我们的形像，按 我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照 自己的形像造人，乃是照 他的形像造男造女。」（创一26-27）
「创造宇宙和其中万物的神……」（徒十七24）
创造主是世人生命的根本
「因为万有都是本於他，倚靠他，归於他；愿荣耀归给他，直到永远。阿们。」（罗十一36）
「因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。」（诗叁十六9）
人的生存在乎神
「神从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们不远；我们生活、动作、存留，都在乎他……」（徒十七26-28）
人有神作生命的根本，才得有福生存，否则有祸。
「蒲草没有泥，岂能发长；芦荻没有水，岂能生发。尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。凡忘记神的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没；他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。」（伯八11-14）
——这正如枝子有树作生命的根本，则生存在有福中，否则有祸。
「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚麽。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。」（约十五4-6）
（贰）永生神乃是统治主
「……是天地的主……自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」（徒十七24-25）
「耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有。」（诗一○叁19）
统治主乃是世人生命的倚靠
「万有都是……倚靠他……」（罗十一36）
「我们生活、动作，存留，都在乎他……」（徒十七28）
「你且问走兽，走兽必指教你……看这一切，谁不知是耶和华的手作成的呢。凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。」（伯十二7-10）
倚靠统治主的人则生命在有福中，否则有祸。
「倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽於水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在乾旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶十七7-8）
「耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，必中离弃耶和华的，那人有祸了；因为他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野乾旱之处，无人居住的硷地。」（耶十七5-6）
——正如枝子倚靠树则有福，离弃树则有祸。（约十五4-6）
（ ）永生神乃是救赎主
「……你的後裔和女人的後裔，也彼此为仇；女人的後裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」（创叁15）
「雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。」
「世人蒙 无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改。」（徒十七30）
（一）救赎主乃是得救赎之人属灵生命的「根本」
「万有都是本於他……」（罗十一36）
「因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。」（诗叁十六9）
世人因悔改相信则得蒙救赎
「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒二十六18）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭 耶稣的血，藉 人的信，要显明神的义……也称信耶稣的人为义。」（罗叁23-26）
得救赎的人，则有救赎主作属灵生命的根本
「盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生。」（多一2）
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得 不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。」（彼前一3-4）
「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约十七3）
「这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。」（约壹五11-12）
有救赎主作生命的根本则有各样属灵福气
「……神在基督里曾赐给我们天上各样属灵福气。」（弗一3）
——正如枝子有树作生命的根本，则有生存的福：（约十五4-5）否则有祸。（约十五5-6）
（二）救赎主是得救赎之人，属灵生命的「倚靠」
「万有都是本於他，靠於他……」（罗十一36）
「……耶和华要将救恩定为城墙……使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远；因为耶和华是永久的磐石。」（赛二十六1-4）
离弃救赎主的人则有祸，倚靠人的则有福
「耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了；因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野乾旱之处，无人居住的硷地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽於水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在乾旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶十七5-8）
——正如枝子离树则有祸；倚靠树则有福。（约十五4-6）
有救赎主作生命的倚靠，才能有丰盛生命和生活
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要份外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样……必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」（彼後一3-11）
有丰盛生命和生活的人，才能将荣耀归神
「因为你们是用重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前六20）
「所以你们或 或喝，无论作甚麽，都要为荣耀神而行。」（林前十31）
「并靠 耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。」（腓一11）
「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太五16）
（叁）救赎主乃是得救赎之人，属灵生命的归宿
「万有都是本於他、靠於他、归於他……」（罗十一36）
「主阿，你世世代代作我们的居所。」（诗九十1）
「永生的神是你的居所……」（申叁十叁27）
有救赎主作属灵生命的归宿，则有永福
「就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路二十叁42-43）
「於是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。」（太二十五34）
「……看哪，神的帐幕在人间；他要与人同住；他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。」（启二十一3-4）
「因为你必不将我的灵魂撇在阴间；也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我；在你的面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。」（诗十六10-11）
——正如枝子长在树里则与树共存（约十五4-5）
（四）救赎主乃是得救赎之人，属灵生命的荣耀
「……愿荣耀归给他，直到永远。」（罗十一36）
「我的拯救，我的荣耀，都在乎神……」（诗六十二7）
「那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。」（启二十一23）
「不再有黑夜；他们也不用灯光日光；因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。」（启二十二5）
有救赎主作属灵生命的荣耀，则有永荣
「死人复活也是这样，……复活的是荣耀的……」（林前十五42-43）
「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按 那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」（腓叁20-21）
「睡在尘埃中的，必有多人复醒；其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。」（但十二2-3）
「那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。……」（太十叁43）
「……你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」（西叁3-4）
——正如使树得荣耀的枝子则与树共荣（约十五8）。
「叫我们主耶稣的名，在你们身上的荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照 我们的神并主耶稣基督的恩。」（帖後一12）
（肆）永生神乃是审判主
「因为他已经定了日子，要藉 他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」（徒十七31）
「你这人哪……你以为能逃脱神的审判麽。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢；你竟任 你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判日子来到。他必照各人的行为报应各人……」（罗二3-6）
「父不审判甚麽人，乃将审判的事全交与子。」（约五22）
审判主使接受救赎的人，得永生永福的报应
「凡恒心行善，寻求荣耀尊贵；和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。」（罗二8）
「这正是主降临要在他圣徒身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子……叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照 我们的神并主耶稣基督的恩。」（帖後一10-12）
「当人子在他荣耀里，同 众天使降临的时候，要坐在他的荣耀宝座上；万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来……於是王要向右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国……」（太二十五31-40）
「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我现在照主的话告诉你们一件事；我们这活 还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活 还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。」（帖前四13-18）
「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天降临。他要按 那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」（腓叁20-21）
「在头一次复活有分的，有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄；他们必作神和基督的祭司，并要与基督作王一千年。」（启二十6）
「我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了……。」（启二十一3-5）
审判主使弃绝救赎的人，得永死永祸的报应
「耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说，哥拉泛哪，你有祸了！伯赛大阿，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易受呢。迦百农阿，你已经升到天上；将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日；但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢。」（太十一20-24）
「惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。」（罗二8）
「神既是公义的，他必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人，与我们同得平安；那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」（帖後一6-9）
「王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火 去。」（太二十五41）
「我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前；案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭 这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」（启二十11-15）
「认识你独得的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约十七3）
1．经题：神是谁？
经文：徒十七24、25、30、31；罗十一36
——神是与人有关系的主。（来四13）这正如树与枝子一样。（罗十一17，约十五4-6）
（一）永生神乃是创造主（创一；徒十七24）
创造主是世人生命的「根本」。（罗十一36）
世人的「生存」在乎神。（徒十七28；耶十七7-8）
（二）永生神乃是统治主（创二；徒十七25）
统治主是世人生命的「倚靠」。（罗十一36）
世人的「生活」在乎神。（徒十七28；耶十七7-8）
（叁）永生神乃是救赎主（创叁；赛四十叁1；徒十七30）
教赎世人的主，他是属灵生命的「根本」。（罗十一36）所以得救赎的人，因有主作属灵生命的根本，便有属灵的生命和生存。（罗十一17）
救赎世人的主，他又是属灵生命的「倚靠」。（罗十一36）所以得救赎的人，因有主作属灵生命的倚靠，便有属灵的丰盛生活（约十五4-5）
救赎世人的主，又是属灵生命的「归宿」。（罗十一36）所以得救赎的人，因有主作属灵生命的归宿，便有属灵的永远安息和福乐。（路二十叁43；太二十五34；启二十6，二十一3-4；诗十六11）
救赎世人的主，终是属灵生命的「荣耀」。（罗十一36；启二十二5，二十一23）所以得救赎的人，因有主作属灵生命的荣耀，便享属灵的永远荣耀。（但十二3；太十叁43）
（四）永生神乃是审判主（创叁；徒十七31；罗二5-6）
审判主使接受救赎的人，得 永福的报应。（约叁18、36；罗二7；太二十五34；启二十6，二十一3-4）
审判主使弃绝救赎的人，受永祸的报应。（约叁18、36；罗二8；太二十五41；启二十15；十四9-11）—— 郑德音《神的救赎》