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创造的证据()——奇妙的互赖生存现象

 

       我们在过去几次的讨论,看见生命的组成及设计的奇妙,得知万物绝不是偶然碰巧而成的。况且这些不同的生物之间,是有默契的,常常见到多种生物连成一个生命链,使这个地球能生生不息,这无上的智慧,也是神创造的万物很明显的证据!

       更奇的是生物学界中有些互赖生存现象。照进化论来说,各种生物是互相竞争和为敌的,但这些共生现象打破了这想法,在很多生物灭种的情形下,这些共赖生存的生物,却好好地繁殖下去。

 

【牧牛鸟和莺鸟『互赖生存』】牧牛鸟不善 巢,故常把蛋生在其他鸟儿的巢中,好由那些鸟儿代孵她的蛋。但大多数鸟儿是不肯为别的雀鸟代劳的,所以常把牧牛鸟的蛋推出巢外。但山莺和鸭嘴鸡却肯接受牧牛鸟的蛋,不怕代劳,它们也因此得到益处。原来这些莺鸟的雏鸟常染受一种寄生蝇而死亡,牧牛鸟却可以除去寄生蝇。原来在孵蛋时,牧牛鸟较先成雏,等到莺鸟的蛋孵化後,较成熟的牧牛雏鸟竟会把雏莺身上寄生蝇的卵,逐一吃掉,莺鸟遂得长成。牧牛鸟也算是还了它白吃白住的债。

       当然,照进化论那种弱肉强食的哲学,这种互赖生存是不应存在的,唯一的解释是互相利用。但鸟类能把这复杂的因素说得明白吗?它们又是否有这样的知识,知道小牧牛鸟能救莺雏的命?莺鸟在接受牧牛鸟的蛋之初,是否带着一个心意,以自己所做的,去换取对方的回馈?我相信大多数人同意,答案显然是否定的,而是在这些鸟儿的天性中,早已存有这些因素,使它们在这情形下,互赖生存。可以说是造物者把这样的天性给予它们,使它们有更高的生存力量。

 

【小鱼为大鱼服务的『洁身站』】另一个有趣又特别的例子,是鱼儿的「洁身站」现象。原来在海中觅食的大鱼,牙龈就积满了碎肉及寄生虫,又因为水中的脂肪、氨基酸等物质,鱼鳞上有寄生物,鳍与鳃也满了细菌。没有牙刷或毛巾,它们怎样清洁自己呢?偏有另一些小鱼,它们组织成清洁队,更设备好一个合宜的地点为洁身站,找了一些五光十色的鱼、银鱼、虎虾鱼等为标志,使大鱼知道这就是清洁站了。大鱼来到清洁站前,便收敛凶性,若有其他大鱼比它早到,它竟像受过教养,耐心排队等待!当轮到它们的时候,它们便游到洁身站,然後把口张开,把身体放松,小鱼和一些虾们便开始它们的工作,游到大鱼的口中,把牙齿间的碎肉、寄生虫等,一概清除,又清洁鱼鳃、鱼鳍,其他的亦会耐心把鳞片上的寄生物除去。大鱼得到洁净後,很满意地离去,才再找小鱼和虾吃,很多更会定期回来清洁站。小鱼和虾等不但不担心凶残的大鱼会忽然凶性大发,吞了它们;更且可安心工作,因为得到大鱼的保护,自己也得到饱足!

       进化论对这个互赖生存的例子,却不能有合宜的解释。小鱼儿帮助大鱼清洁身上的寄生物,还可解作互相利用,但要它们进到凶残的大鱼口中,在尖利牙缝间觅食,却不论怎样说,都是与它们生存的本能背道而驰的。若真因为遗传基因突变,生出一些很具冒险性的小鱼,特别喜欢冒死到大鱼的口中觅食,不用一代,它们必死亡殆尽,除非大鱼的基因也有突变,竟要它们张口希望小鱼进去作清洁工作!但两个突变同期发生的可能性又根本是不可能的。诺贝尔奖金得主阿伯特.佐治(Albert Szent-Gyorgyi)说这样的机遇是等於零!

 

【大自然对进化论的挑战】另一位有名的生物学家及教科书作者哈田(Garrett Hardin)在他编写的一书中,将清洁的共生现象,称之为「大自然对进化论的挑战」。在结论时,他公开地说,或者十八世纪自然生物及思想家培力(Paley)是对的,培力认为万物之得时及适应,原就是造物者存在的最好证据。哈田对学生的劝勉是:「慎思之!慎思之!」上述学者的话是重要的,因出版者是进化论阵营的强堡,而这样公正的言论能照字出版,全在乎作者个人的地位及威望。

       当然,我们若承认造物者的设计,本就是这样的,这情形就有圆满的解释了。圣经也告诉我们,在神的世界中,本就是「豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊同卧,少壮狮子与牛犊并肥畜同群」(赛十一6)。那你会问:「为何现在的世界成了弱肉强食呢?」原来这是因为人类远离神,不承认他,不要神的法则;不但自己得到报应受苦,连同地球上的万物,都「服在虚空之下...,指望脱离败坏的辖制,...一同叹息、劳苦,直到如今」(罗八20~22)。可惜很多人,不知道自己是服在虚空之下,受着败坏的辖制;但对那些醒悟的人,神给他们一条救恩的路,可以成为神的儿女,等候将来可得的荣耀。——《号角》周道辉

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