把基督的话丰丰富富的存在心里
读经：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」(西叁16)
在神的儿女中，有许多人里面实在是贫穷的，因为他们并没有像歌罗西书所说的，把主的话丰丰富富的存在心里。在神的话语上贫穷，是基督徒灵性贫穷的头一个原因，或者说是灵性贫穷的头一步。一个在神面前贫穷的人，虽然能够把圣经一页一页、一章一章的读下去，翻下去，但是，他摸不 神的话说的是甚麽，他和神没有接触，他找不到生命，所以他是贫穷。
一
从前有一个弟兄，信主已经一年了，也已经受了浸，有一天，他 见一个年长的基督徒问他叁个问题，他觉得很难回答。这叁个问题是这样的：
第一个问题，那人问他：「你信主已经一年多了，你圣经有没有读过一遍？」他想：这一个问题问得真厉害！如果问有没有读圣经，这很容易回答，因为他天天读圣经。如果问花多少工夫读，这也有法子回答，因为他每天花许多工夫去读。但是，他问读过一遍没有，这却不好回答。於是他说：「我是天天读圣经的。」那人说：「我不是问你有没有天天读，乃是问你全部圣经读过一遍没有。」他给问得没有办法了，只好说：「我是天天读，但是，还没有读过一遍。」那人说：「信主一年多了，圣经一遍都没有读过！」在那几分钟之内，两个人都没有说甚麽话。这个弟兄心里说：「主阿，你如果还有一年摆在我面前，这一年我定规把圣经最少读一遍。」
那人还不让他过去，又问他第二个问题：「你作了一年多的基督徒，你祷告不祷告？」他说：「我天天祷告，并且礼拜六整个下午到山上去祷告。」那人再问：「你祷告了这麽多，神听了你几次？你记记看，在这麽多祷告之中，有没有一次，你清清楚楚的知道神听了你的祷告。」他想一想，这可难了！祷告是有，祷告也很多，要说有那一次神听祷告，却说不上来。他就只好说：「恐怕一次都没有。」那人说：「噢，作了一年多的基督徒，神一次都没有听你的祷告！」
接下去又问第叁个问题：「你作了一年多的基督徒了，你有没有领一个人归主，清楚知道是你传福音给地听，所以他信主的？」他想他传福音是传过，但是要说很清楚的知道谁是自己领他归主的恐怕没有一个；有一个人很像，但是还不敢说。他就只好说：「没有。」那人不再问甚麽，只叹一口气说：「信主一年多了，圣经连一遍也没有读过，祷告连一次都没有得 答应，也没有领一个人归主，唉！」就在那时候，这个弟兄心里定规说：「主，今年，无论如何，最少我要领一个人归主，最少祷告要有一次得 答应，最少最少圣径要读一遍。」
那一天以後，这个弟兄就有一个新的起头。在读经方面，他决心好好的从起头到末了读圣经，他把旧约和新约一共多少卷多少章好好的算一算，也把他自己的时间好 的安排一下，他相信能把许多的时间拿出来为 这件事。他预算在一年之内，旧约能够读叁遍，新约能够读十二遍到十四遍。感谢神，到了那年年底，神给他读得比预算的数目还要多。从那一年起，他就一直到神面前好好的读圣经，多多的读圣经。
我们特别要问一问少年的弟兄姊妹，你每天到底读了多少神的话？你到底把神的话读了一遍没有？我们在属灵的追求上，心很容易好高 远，而忽略了这些基本的功课。如果你到今天，对於神的话还没有好好的从起头到末了读过一遍，不过是这里翻一下，那里翻一下，那我们就要劝你把你的读经方法改变一下。你要好好的有一个计划来读圣经。总得每天划出一定的时间，将神的话从起头到末了好好的读。我们无论读甚麽书，如果是随便的这里翻一点，那里翻一点，那就不能有多少收获。读圣经更不能这样读，总要从起头到末了好好的读过去，要从创世记读到玛拉基书，从起头到末了读下去，从马太福音读到启示录，也从起头到末了读下去。要有安排，有计划的读。不然的话，你就再过十年，恐怕在神的话语上还是很贫穷。
二
读圣经需要用各种方法来读，这样一卷一卷从头至尾的读下去，是最初步的读法。此外还有一种读法，也是一个基督徒一开始就需要实行的。这一种读法就是早晨起来读圣经。这一种读圣经有一个先决条件，就是每天必须早一点起身。你如果身体有病，经过医生的诊断，告诉你必须多睡一点，那是例外。每一个身体正常的人，都应当早一点起来。等到日头一发热，吗哪就取不到了。许多人读圣经的时间太晚了，所以读不好。我们必须趁 清晨，好好的读神的话。
不过，没有一个人能够早起，如果他晚上迟睡。有的人的职务是这样，那是另一种情形。可是有的人并没有甚麽必要的原因，只是由於习惯，喜欢把事情拖到晚上去作，睡得很迟，早晨就自然起不来。有的人根本没有甚麽事，却喜欢在晚上把时间磨掉，他在客厅里多挨一下，多闲谈一阵，不知不觉半个钟点一个钟点过去了。这一种浪费时间，不善於支配时间的人，是很难早起的，也是很难有计划的去作事情的。我们要养成按时睡眠，按时起身的习惯。许多人在早起这一件事上就显出他的能力非常薄弱，不能约束自己，他不能清早起来亲近神。少年的基督徒，应当趁早养成早起的习惯。第一天也许勉强一点，第二天第叁天就觉得不大难，久而久之，就很自然了。
有一个弟兄，他起头定规每天要四点到五点的时候起来。哦，第一天一醒过来，已经六点了。第二天醒过来，又是六点了。他定规无论如何要五点起来。那一天晚上，他一直注意 时钟，从两到五点，都没有睡好。他想这又不对，晚上睡不 ，白天更起不来。他想只有仰望神了。第叁天晚上他就这样祷告：「神，我现在睡，我把我摆在你手里，明天早晨五点叫醒我。」他这一夜就放心去睡。次日早晨，他一醒过来就慌得很，他想又是六点了。但是，感谢神，刚好五点，一点也不错。从那一天起，他有好多年的工夫，总是刚刚好到了时候就醒过来。所以我们相信，我们真的信托神，神会唤醒我们。
我不是劝每一个人都五点起来，能更早的可以更早一点，真有难处的也可以改迟一点，我们不主张作得过度。我们各人要在神面前按 自己身体的力量来定规。你要算好，每天要睡多少个钟点，晚上几点去睡，早晨几点可以起来——或者五点起来，或者五点半起来，或者六点起来。你在神面前要好好的安排。这一个安排好，你就可以在每天清晨来读神的话。
我们能够作见证说，你清晨在神面前所读的圣经，是你灵性上最好的养料。你也可以在其馀的时间读圣经，但是在清晨读经是另有一种特别的味道，特别有好处的。如果有人还没有得 清早起来读圣经的好处，盼望你能够好好操练，不要失去这个好处。
叁
歌罗西书叁章十六节说：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。」(「道理」照原文可译「话。」)存在心里，不只是背，乃是要吃到心里去。主教我们祷告说，我们日用的饮食，今日赐给我们。日用的饮食是我们所当求的，但是人活 不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，所以我们不只要求神给我们物质的饮食，并且要求神给我们属灵的饮食，教我们吃的方法，使我们能够把神的话存在心里。
在早晨读圣经，不要像平常那样一口气的读下去。你要一面读，一面默想，一面祷告。你读了一句两句，或者一节两节，你就起首祷告。千万不要一直读下去，要祷告，要将祷告调和在读圣经里面。这种祷告也用不 像平常那样说奉主耶稣的名，说阿们。你就是把读经和祷告调在一起。你从圣经里读神的话，同时在祷告里和神说话。你把神的话摊开在神的面前，你读给自己听，也读给神听。你一面读，一面祷告。你不是快快的读，你是在那里细细咀嚼。这样，你就能够从圣经里得 养。
比方说，当我们读到以赛亚书五十四章一节：「你这不怀孕不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多；这是耶和华说的。」这就是说，人凭 肉体所没有的，但是主藉 灵能够给他。你读到这里，默想到这里，就对主说：「主，我是不怀孕，也是不生养的；在属灵的事情上，我是不能把甚麽东西给人的。但是，我感谢你，赞美你，我能够歌唱，因为你能够给我，你有能力。」
你无论读到甚麽地方，你一面默想，你一面祷告。有人说他缺少祷告的题目，其实祷告的题目在圣经里就有许多，你读到那里，那里就有祷告的题目。在圣经里面，有许多东西叫你能够发出祷告，叫你能够发出赞美，叫你为自己认罪，叫你为别人代祷。
你如果读到神的一个命令，你也许就要对神说：「神，求你赦免我的罪，因为我软弱，这一件事我没有作到，在我里面没有这个东西，我不是这个人，主，你赦免我。」你也能够想到别人，也能够替别人认罪。你也能够对神说：「主，我一点不能，我仰望你，今天把这一件事作在我身上。」神的命令叫你作一个信实的人，你就在这里仰望神叫你作一个信实的人；神的命令叫你作一个爱的人，你就在这里仰望神叫你作一个爱的人。你这样去读神的命令，也许你就会发现一件事，就是神的命令也都是神的应许。神给我们命令，也必定给我们能力能遵守他的命令。如果我们看见了神的命令，就觉得好像是神为难我，要我去作我所不能作的事，这就是没有看见神的命令都是带 应许的。我们记得路加福音第十八章里那一个少年官的故事。他听见主耶稣对他说，「你还缺少一件，要变卖你一切所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」他就忧忧愁愁的走了。他觉得十条诫命还可以作得到，惟有这一件事作不到，他觉得主的命令太难了。但是，主在下面给我们看见，他的命令不单单是命令，并且是应许。他说：「在人所不能的事，在神却能。」感谢主，他的命令是要显出两件事：一件事是人不能，另一件事是神能。所以，你在神的命令面前，一方面看见你自己不能，同时还要看见神能。你只看见你不能，你就落在忧愁里面；你若看见神能，你就要赞美主。许多时候，你读到神的话，你看见你自己没有办法，这一个命令太厉害，你就在那里祷告说：「主，我不能，但是，主，我感谢你，你能。在人是不能的，主，我不能，但是，在你都是能的。所以我仰望你，在今天就将这一件事成就在我身上，你来，你将这一件事成功在我身上。」这样，你要看见神听你的祷告。
这样一面读，一面祷告，学习在神面前来读神的话，就渐渐叫我们摸 圣经里头的灵，也叫我们发现我们这个人的情形和圣经里头的灵差得很多。比方当我们读到腓立比书叁章十八至十九节：「因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹……」我们很容易说这些人是神的仇敌，我们很容易说这些人的结局就是沉沦，但是，我们难得摸到写圣经的人的灵。我们如果很快的读过去，就不容易读出来。我们如果一面祷告，一面读，我们把自己读到写书信的人里面去，我们就看见在他里面满有爱。一个满有爱的人，被神用来说厉害的话，我们看他是怎样说的——他说他是「流泪的告诉你们」。这些人把自己的肚腹当作神，这些人是基督十字架的仇敌，这些人的结局是沉沦，这是一个事实，不能不说，但他说的时候是满了爱的感觉。哦，我们很容易学习说厉害的话，我们却难得有他那样的灵；或者，我们很容易作一个滥好人，专说人的好话，但是我们不能像他这样说厉害的话。我们读到这里的时候，我们如果摸 写圣经的人的灵，我们就会认识他这个人，我们也就会认识自己。你读神的话，如果摸不 这里面的灵，你就不觉得这里面有甚麽东西。如果你一面读，一面祷告，你的心专一的向 神，你的灵向神打开，你就能够读到圣经里头去，圣经在你就不再是那麽枯燥无味，而是满有生命的粮食，你一面读它，你也一面吃它。
我们愿意弟兄姊妹注意每天早晨在神面前好好的读神的话。不是很快的读下去，乃是读一下祷告一下，祷告一下再读一下。你这样每天读一刻钟，读半个钟头，读一个钟头，读过以後，你觉得你吃饱了，你有力量了。你今天吃了神的话，你就看见主今天加增你的力量，带你过去。
四
除了早晨这样的读经以外，在其馀的时候，也要抽出工夫来读。圣经总要经常读，多读，熟读，细读，有计划的读，这样，才能把神的话丰丰富富的存在心里。
除了个人读经之外，如果 弟兄姊妹在一起，可以大家坐下来读一段圣经。弟兄姊妹互相背圣经，也有很大的益处。这一节圣经你不懂，一摆在别人口里背出来，你就懂了。这似乎很奇怪，但是，这是事实。当弟兄姊妹聚集在一起的时候，就会得 光，得 个人所不能得 的光。所以，许多时候，弟兄姊妹在一起，最好不要空谈，我们可以打开圣经来读。不解释不要紧。一个人读，大家听，也可以；轮流 读也可以；你把你今天读过的一章圣经读一遍，我把我今天读过的那一章圣经读一遍，也可以。这样的读法，会叫你碰 圣经里头很多的东西。
读经是基督徒所不可少的。少年的弟兄姊妹，首先要养成早起读经的习惯。我们相信，这一种读经对於生命的长进是最有益处的。这样的读经，能在我们身上看见神的话有能力。恐怕有的基督徒已经饿了许久了。不只饿了几天，不只饿了一个月，恐怕饿了多少年了！有的人恐怕自从作基督徒以来，还没有吃过神的话，还没有这样早晨起来吃神的话，这就怪不得他是那样软弱了！弟兄姊妹，我们要吃神的话。早晨一面祷告，一面读经，这就是吃神的话。求主拯救我们脱离灵性上的贫穷，拯救我们脱离在他话语上的贫穷，叫我们有丰富的神的话语存在心里，叫我们天天从神的话语里得 生命的供应。――倪柝声