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善牧的比喻

 

约十1-18

  圣经中有两处最显着的讲论人之事,一为诗23篇,一为约10章。这两章圣经,於传道人很有教训。诗23篇,是言上帝为牧,我们为羊,侧重为羊的福气;约10章,是言耶稣为牧,我们为羊,侧重为牧的责任。

  本章善牧的比喻,是训我们当如何为善牧。所以耶稣说:「他就是羊的门」。(7节)又说「他是好牧人,好牧人为羊舍命。」(11节)所以善牧的模范,本书言之最为完备。

  论到为牧人的要有正大的手段,(2节)进羊圈,要从门进去,不要从别处爬进去。这表我们治理教会,手段要正大,心地要光明,一别巧取诈行,均用不 。加二4说:「因为有偷 引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。」在昔日教会有这等人,在今日教会亦有这等人。那种手段,断非我们所宜取。故主耶稣在此很痛切地说:「我实实在在的告诉你们:人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。从门进去的, 是羊的牧人。」

  凡正大光明而作主工靠 圣灵大能去宣传基督的有何效果呢?3节说:「看门的就给他开门,羊就听他的声音,他按 名叫自己的羊,把羊领出来。」如此门就开了,主便给他有想不到的机会信徒也都听从他,我们传道,当直接宣传耶稣基督,不当做间接的工夫。教会在中国已有百馀年的历史,至今还未达到应达的目的皆因不从耶稣基督之门而入,这个最大的原因。

  保罗对此,曾下大决心。林前二1,2:「弟兄们!从前我到你们那里去,并没有用高言大智,对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间,不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。」保罗这样做,有何目的?在是章五节说出:「叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎上帝的大能。」因保罗只传耶稣是基督并他的十字架,所以他到处都有机会,无论在监中,在船上,在岛上,在罗马,都能救人,那就是一个凭证。

  我们今试看看门的人如何开门在徒八26-40:记载腓利传道与埃提阿伯太监的事,本来今有些人不很明白:腓利在撒玛利亚一带传道,有大大的奋兴,为甚麽圣灵忽然叫他起来向南走,往迦萨旷野去?那知他遵行主旨,专传福音,虽在旷野,那看门的主仍为他开了大大的门使他得 一位鼎鼎大名的太监归主。以至该地後日全国归主就是今日的亚比西尼亚。

  又看徒十六章记载保罗到马其顿地方,专一传上帝之道,虽然被捉下监,但那看门的亦为他开门,使监卒及他全家也归信了主,不久便有多人信主,而成为一美好的腓立比教会,而且主大开欧洲及世界传道之门。可见我们专一传基督十字架之道,上主无不为之开门的。

  「羊也听他的声音」,传道人最苦的是教友们不听其教训与劝勉,两者之间有一道鸿沟。致此的有二因:

  一,教友方面没有生命,

  二,传道人自己不妥当。

  这样,羊自必不听他的声音了。

  教友没有生命,亦因其不是从基督之门而人。主在本章9,10节说:「我就是门,凡从我进来的必然得救,并且出入得草 ,盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」我们得救与得生命,均须靠赖耶稣的宝血。不靠此,纵受洗入了教会,教会仍是没有生命,没有生命,自然不能 草,不能 草,生命怎能得到丰盛?

  我们想教会有生命,信徒有生命,自己想多法子想走容易的路,只要从耶稣之门而入,便目的可达。

  「羊也听他的声音」,有生命的信徒,长成的信徒,无论如何,人不能抢夺他们去。广西有一处教会,许多没有主任传道人然後有一异端的教会设立,但信徒们仍照常聚集。有一领袖亲对我说:我多次流泪祈祷求主保守我们,你看有生命的信徒,仍会听主的声音。但一个牧人如何 能使羊听他的声音?就是能按 名叫自己的羊的,传道人在教会里讲道,探访,……并不算是已尽其所能,顶难能的,是将教友之名,一一牢记心中,时时为之祈祷。诸位,你们能认识教友的姓名吗?你能都懂教友的个性吗?……不然怎能施行个的培植呢?怎能知其个别需要按名为之祈祷呢?如若不能何能领教友听其声而从之呢!

  保罗对哥林多教会说:「除了这上面的事,还有为众教会的事,天天压在我身上。」(林後十一20)保罗是如此,我们是如何?我们在教会作工不同在洋行,公司机关等服务办事有钟点,我们的事工是不能以钟点限制的。教会信徒日夜在我心头每日工作皆凭 圣灵的引领,教会软弱,我亦软弱,与表同情;教友跌倒,我便焦急,与以扶助。总之要与教友联成一体,休戚相关。那才是好收人呢。

  所以做牧人若要羊听你的声音,必须

  (一)认识他们的名——「按 名叫自己的羊」。

  (二)自己在前头走——「把羊领出来」。

  从前打仗,长官们多在後边督战;但现代新的战法,却异於是,长官们要在前头带领,兵士们在後边跟 。故凡为教会领袖的人,都须凡事做信徒的榜样,他们自必跟从。

  我们自己能为主为教会舍血舍汗舍泪,教友见了,也不能不受感动,而奉献自己,基督用爱策励保罗,保罗便不能不为基督死;我们用爱策励教友,教友也必不能不为基督活。

  12节那里说:「若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走,狼抓住羊,赶散了羊群。「中国教会今受经济压迫,这是试验中国传道人的火焰,处此难境,你将若何?若是雇工,必乘机舍羊逃走去;若是牧人则必甘心舍己尽力维持,趁机将主的教会建立起来。

  保罗在帖前二7说:「只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。」乳养孩子的,有母亲也有乳母,虽同是乳养,存心却不相同,盖母亲是有天然之爱,迥非乳母可比。你我在教会当职到底是母亲,还是乳母呢?

  16节说:「我另外有羊,不是这圈里的,我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一牧人了。」在圈里无论怎样多,若圈外只有一只,也当尽力领他回来,何况圈在外的比在圈里还多极呢!我们当时常想到圈外的羊,就是一切未信的人,未闻福音之地,尽心设法把他们领回基督的群里来!——  赵柳塘

 

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