一、圣灵好像火一样
前言
感谢主的恩典！使我们每年在培灵会中，有十天的时间，彼此分享主的语语。兄弟战战兢兢来传达主的信息，非常需要众弟兄姊妹的代祷。
回想兄弟第一次在培灵会讲道，远在廿四年前，时光易逝，今昔相比，深感如今更蒙主的恩典。据去年与前年晚堂赴会人数，较廿四年前增加数倍，今年如何，尚未知道，还是要仰望主。
与港九培灵研经会同样性质的聚会，在其他城市中，近年来也逐渐举行了。两年前在台北的培灵研经会，举行了八天，最後一晚赴会人数有叁千之众。在星加坡，培灵会已举行了八年，（分中文和英文的）。中文的每年四月举行，赴会人数达千人；英文的每年六月举行，两年来聚会人数高达叁千叁百。因为星加坡国家戏剧院只能坐满叁千叁百人，其馀在外面不得进入的达数百人。此外吉隆坡、槟城，也都已开始了每年一度的培灵会。可以说香港的培灵研经大会对很多地方都有影 。英国的凯斯可大会百周年纪念於今年七月举行，赴会人数达万人，今年的人数特别多，不过以前也有七千人。这种培灵大会运动已遍及全世界。我们要求神，在前面的日子，使更多地区，兴起同样的聚会来。
神工作的方程式
我深深相信今天基督众教会所需要的是什麽，就是圣灵的作为。神的工作，有个方程式：「圣灵的能力，加美好的灵性，再加上方法。」单有方法是不够的，必须有美好的灵性；但还不够，必须加上圣灵的能力。有了这叁样，神所要的条件就具备了，神就能完成他最好的旨意。
但愿我们在这十天晚上，用谦卑安静的心在主的话语中查考领受，接受这个与我们每个人有密切关系的真理。
我们的主对於圣灵的注重，是无以复加的。在使徒行传中，主耶稣对门徒说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得 能力。在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」主耶稣对软弱的门徒感到忧虑，因为他们缺乏信心。最大的使徒也叁次不认主，他对门徒实在很不放心，然而对圣灵的能力 满有信心，所以他说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得 能力，从耶路撒冷开始，直到地极作他的见证。」主耶稣在（约十四12）说了一句话，使我们乍听时几乎难以相信和接受。他说：「我往父那里去。」意思就是说他必须往父那里去，然後圣灵保惠师才来到世上。使门徒改变，得 能力，成了截然不同的人物。此後，他们就能作，比耶稣在世时，所作更大的事。因耶稣在世时，受了肉身限制，圣灵 不受时间与空间限制的。当千千万万门徒被圣灵充满时，他们可把福音，传遍全世界，直到地极主的话是真实的，我们可以得 它，可以经历它。
在这十个晚上，我要从两个角度来讲：
第一，在圣经中用十五个比喻来形容圣灵的工作。在这十五个比喻中，让我们看见圣灵的能力，作为，和充满。
第二，最後的晚上，我要特别讲圣灵的充满。
在圣经中多处可以看见，第一用以形容圣灵的比喻就是火。「圣火」，就在圣灵的火。圣火的异象都与圣灵的工作有关。
六个灵火的异象
第一个灵火的异象，这个异象其实是一对，（结一27-28）先知以西结看见耶和华荣耀的异象，这异象分为二部分，上面的部分中间是发光的真金，周围是火。下面的部分，中间是燃烧的火，周围是彩虹。这个异象，无论上下部分都有火。火是象徵耶和华的圣洁和公义，是公义圣洁的火；这火非常重要，这火也应燃烧在每个属於耶和华的人之心中。这使我们连想到（赛四4）的话说：「主以公义的灵和焚烧的灵将锡安女子的污秽洗去。」
焚烧的灵是指圣灵的火，这火有洁净的作用，神的圣洁像火般的燃烧。这火在神的本性里燃烧，也在每个属神的人重新的性格里燃烧。
有一次我读启示录，得了很大的帮助，发现四章叁节用璧玉形容耶和华。二十一章11节又说新耶路撒冷城的荣耀好像璧玉。由此可知璧玉是极重要的象徵，璧玉象徵神的圣洁。神本性圣洁，凡与神有关的一切都是圣洁的，事奉神的人也必须要圣洁。
在座的众弟兄姊妹们！今世代撒但在那里燃烧它的火。这是战火，它到处引起战火，魔鬼所点的是欲火，是情欲之火；欲火正在全世界燃烧。我们生存在这时代中，我们里面必须有圣灵公义的燃烧，才能胜过外面的火。求主把圣火在我们里面燃点，好叫我们在这充满情欲的世代，过 圣洁的生活。可惜不少基督徒，被时代的欲火点烧了；犯了情欲的罪，失去了爱主的心，继而失去了热心；渐渐冷淡，退後，跌倒，这是何等可惜！当我们看见第一种灵火时，我们是觉得有莫大的需要。巴不得圣灵的火——焚烧的灵，在教会燃烧起来，把我们生活中一切的污秽焚烧净尽。
这一对异象的第二部分在以赛亚书六章6节。先知以赛亚在圣殿，看见耶和华在宝座上；有一撒拉弗正在祭坛上燃烧的炭火，沾他的口。说：「看哪！这炭沾了他的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」那块炭火是从祭坛上取来的，祭坛代表两意思：一是赎罪的祭坛，一是奉献的祭坛。赎罪的祭坛有洁净的作用，耶稣基督救赎的宝血把我们的罪洁净了。奉献的祭坛也有洁净作用，有的人不能胜过某些罪，但当他奉献以後；他就得到一种新的力量，来胜过他原来所胜不过的罪。
莫 先生常带 两面放大镜在衣袋里，一面是完整的，另一边的口袋，是放了一面破开成两半的。他和人谈话或讲道时，都用这两面镜子。他说：「当阳光透过放大镜，立刻出现一个焦点，焦点热度很高可引起燃烧；但破碎的放大镜，再无法造成焦点，因它的作用和热力都失去了。」他用这比喻来说明奉献的真理。
神透过我们的奉献，造成一种能力，这能力含 热度焦点。由此我们联想耶稣在（约十五2）所说的比喻：若要枝子结果更多，必须修理乾净。意思是把杂枝剪去，免得消耗葡萄树上生命的汁浆而影响结果子，主耶稣所题的剪去就是洁净的意思。奉献能够造成这种洁净。有些平常的事情，本身不算为罪；但如果这些事拦阻我们爱神的心，与我们为主而活的基本原则不合；拦阻我们完全为主而活，消耗我们生命的力量，以致少结果子；凡此都属不洁净的，都是一个奉献的基督徒人生的污点。如果我们奉献了自己，就必须把这些都除去，让我们得到洁净。
第二灵火的异象（出叁2-3）摩西在何烈山上看见这异象。荆棘被火烧 没有烧毁，这是什麽意思？荆棘代表试炼，以色列人在埃及受到如火的试炼；但神在如火的试炼中保守他们，使他们安然渡过一切。这意义有叁方面的应验。（1）应验在当时以色列人的处境之中，他们在埃及受法老的压制，受很多的痛苦，好像在火中经过一样，但耶和华保守他们。（2）应验在摩西本人身，摩西被神呼召後，负 很重的 子，要带叁百万人经旷野往应许之地去。在环境上有许多困难， 且这些人是悖逆的以色列民；摩西肩上的 非常沉重，甚至有一次他求死；（民十一）因他觉得重 难挑，但神保守他到底，使他作成神所要他作的工。
我顺便一题：圣经中有两人求死：一是以利亚在萝藤树下求死。他说：「耶和华阿！罢了，求 取我的性命，因我不胜於我的列祖。」还有一个是摩西；这二人原是最坚强的人，但是他们 求死。神给他们的答案和指示是相同的，神对摩西说：「你要择选七十人，训练他做以色列人的领袖。」神对以利亚说：「你回去，找以利沙、膏立他，训练他，作你的继承人。」後来以利沙开了先知学校，训练了许多的门徒。今天是个训练的时代，神告诉我们，教会发展增长的秘诀在於训练人才。（3）应验在以色列人将来的历史上。两千年之中，以色列人经过无数的试炼，神保守他们，能死里逃生；最後使他们复国，让神的美意成就。
火，另方面的意义是代表能力，神把这能力给摩西，摩西才能持续长久为神燃烧。如有神的能力在我们里面，我们就能持久热心，因来源是属於神。愿我们靠 圣灵的能力，再接再厉，为他燃烧！。
在圣经中有四位老人，真是宝贝。
（一）亚伯拉罕 他爱主的高 约在他一一七岁时达到的，（圣经没有记载他一百十七岁时献以撒）他把独生爱子献给神，那时他已年老了，但他爱神的心达到高 ，他里面爱神的力量坚持不移。
（二）迦勒 （书十四6-11）告诉我们，迦勒自己作见证说：神当日打发我去窥探迦南地时是四十岁，现在我已八十五岁了；那时我的力量如何，今日我的力量仍然如何。
（叁）但以理 他九十岁时，波斯王下禁令，不准向神或任何人求拜。但以理 敬畏耶和华，向神忠心，有 量，充满信心，每天仍然打开窗户朝向耶路撒冷，叁次跪下祷告，与素常一样。
（四）使徒约翰 他约九十岁时，被充军到拔摩海岛，为主受很多苦。後来被释放回到以弗所，他写了叁封书信；字里行间，充满 爱……喜乐……的词司。试默想，这位九十岁的老人家，曾为主受大苦，刚被释放回来， 满口是爱和喜乐……真是语言难以形容的！因为神的爱在他里面继续燃烧，今天我们需要这力量来充满我们！时间不能磨灭我们爱主的心，试炼也不能减少我们的爱主的心。
前几年我经过罗省，有一位青年把一封信交给我看。原来是他父亲由大陆，经香港转到美国给他的，内容是勉励他要爱主。试想，一个在宗教压制下的人，非但能保守自己爱主的心；而且还写信给他在美国的儿子，勉励他要爱主。请问：在有压力之下或是在自由的环境下爱主，何者较为容易呢？正确的答案当然是：「爱主不在乎环境。」有人在好的环境中冷淡了，有人在神的爱中跌倒了，但 有人在大压力之下能热心爱主。爱主，是我们心里的事，不是环境的事；我们可在任何环境中爱主。求主给我们这样的火！叫我们爱神爱人。
第叁个灵火的异象（结一13）这异象是事奉的异象，有四活物和基路伯，并有火上去下来，如烧 火炭的形状，又如火把的形状。四活物代表理想的事奉，异象中有火，乃是理想的事奉，所以我们要心里火热常常事奉主。
圣经里有两种特别的天使，即撒拉弗，与基路伯。撒拉弗的字根是火的意思。 巉是知识之意。这两种事奉的天使，神既给他们命名「火」「知识」，可见在神心目中，理想的事奉，火和知识，二者必兼而有之，无一可以缺少。有火而无知识，易变为狂热；无知识的狂热，极为危险！反言之，有知识而没有火，知识也起不了作用。我曾读（启四6-8），发现 巉和撒拉弗聚在一起，六节讲到四活物的形状，也就是 巉的形状。七节论 巉的四个面。八节论撒拉弗的形状，（以赛亚六章的异象里也有这形像）有六个翅膀，他们昼夜不住的说「圣哉圣哉圣哉」，这也是撒拉弗的呼声；所以我们看见撒拉弗 巉和撒拉弗连在一起了。如果我问你这是 巉或是撒拉弗？你一定回答不出，因为二者有同样的特点。这里给我们看见，对神的事奉，应该有知识也更应该有火，配合在一起，就是神的心意。
第四灵火的异象（王下六17）这是火车火马的异象，这火是得胜的火，是胜过仇敌能力的火。以利沙和他年轻的仆人包围，仆人很惧怕，圣经用哀哉二字来形容他的惧怕，（列王纪下每逢有哀哉二字，表示陷於困境绝境）以利沙为仆人祷告，求神开他的眼睛。当他里面的眼睛开了，就有新奇的发现，本来所见的，是满山遍野的敌人，现在所见的 是火车火马与他们同在，保护他们。肉眼和信心之眼所见绝然不同。以利亚和以利沙同有一外号，当以利亚升天之际，以利亚说：「我父啊，以色列的战车马兵啊！」「以色列的战车马兵」这是以利亚的外号。以利沙本人临死之际，有个王也说「以色列的战车马兵啊！」他们二人有同样的名字。以利亚是个被圣灵感动的人，以利沙是个被圣灵加倍感动的人。他们二人被圣灵感动，被圣灵充满，所以都有得胜仇敌的能力。这二人原是平凡之辈，一经圣灵充满且加倍充满时，他们就变成非常的人；因神的能力透过他的信心彰显出来。我们看见有许多平常的人，因 信心被圣灵充满，就大有能力作成了原来绝作不成的事。感谢主！火车火马围绕以利沙和他的仆人，与他们同在的，就比与敌人同在的更多，这是我们信心的发现。
有一天，我读了一篇日本人写的文章，我很高兴。这日本人在香港相当出名，他是非基督徒，他曾到苏联旅行；回港後写了一篇报道，由中文报翻刊出。该文载他在苏联发现当地有许多礼拜堂，在一个压制数字的国家里，竟然有许多青年人去赴会，这使他百思莫解——可见真正的信仰，是不畏任何力量攻击的。两周前，香港英文培灵会，有位讲员，他最近到苏联去，进了一间礼拜堂，内坐满一千六百人，很多都是青年；他也觉得很希奇。
感谢主！圣灵能保守我们的信心，使我们里面的火胜过环境。当司打反被圣灵充满时，他定睛望天，看见主耶稣站在神的右边；虽然当时犹太人正用石头打死他；他仍能够下跪，注目天上，基督的爱充满他的心。他祷告说：「主啊！不要将这罪归於他们。」圣灵充满的时候，他就有力量胜过殉道的痛苦，胜过被石头打的痛苦。
圣灵要在全世界各处，照样地工作。去年夏天，有一位弟兄从法国经香港回大陆。他对我说：他此行是为他的儿子主持婚礼。他的女儿是个很热心的基督徒，曾参加浙江省一个大聚会；在黎明之前许多基督徒聚集在山上举行退修会。感谢主！在任何环境中，神保守属他的人，圣灵的火花在属他的人心里继续燃烧。
第五灵火的异象（启八3-6）金坛代表祷告，金坛里有火，这一定是祷告的火。金坛的火倒在地上，表示神的计划进行；可见祷告的火，和神计划推行，有密切的关系。弟兄姐妹！千万别轻看我们的祷告；叫我们轻看祷告是撒但的破坏工作之一；我们若不祷告或少祷告，就是中了撒但的诡计。神的话告诉我们，祷告与神的计划进行有密切关系，神重视你我的祷告。我自从去年参加韩国福音大爆炸聚会以後，对於祷告的信心，真是大有帮助，每逢我祷告的信心较低落时，我马上回想韩国兄弟姐妹的祷告，他们大部分教会，每天早晨四点钟开始祷告会，廿多年如一日，这样的祷告大有作用。请注意！全世界唯韩国基督徒增加的速度是人口增加的十倍。回想他们的祷告，我的心得到鼓励。记得有一天下大雨，我去参加晚上聚会，我坐在车里看见两旁，一队队的青年人，用齐整的步伐往会场跑；口用韩语不断喊 「耶稣革命」「圣灵能力爆炸」。他们在倾盆大雨中边跑边呼喊，我心深受感动，青年们不怕困难，长途跋 参加聚会，虽然滂沱大雨，仍有几十万人聚会。真是表现圣灵爆炸的能力！弟兄姐妹！当我们祷告之火燃烧时，神的计划就进行了。
第六灵火的异象（启四5）火灯是代表神的七灵，七灵是代表圣灵完全的工作，在圣灵完全的工作里面有火的作用。让我们很自然地想到五旬节的情形，圣灵降临时，有火焰显现好像舌头，落在门徒的头上，他们被圣灵充满，说起方言来，称赞神的伟大。从前我读到这段经文时，有个问题在心中「圣灵充满和说方言有何关系呢？」似乎是两不相干的事，为何在神安排之中，圣灵充满说了方言呢？後来我明白了，那原因之一就是表示圣灵降临时，门徒得 火热的见证，舌头在圣灵能力运行之下，把福音传到地极，那里有说各种方言的人，藉 圣灵的能力，把福音传到讲各种方言的人那里去。所以讲方言是个预表，预先表明在圣灵能力之下，福音传遍全世界，讲各种方言的人都要信主了。所以当圣灵降临，我们就有了保证；从开始时就有最後效果的保证。哦！我们的主真是最好的主，凡事给我们留下见证，凡事给我们留下证据。一开始的时候，已经让我们凭 信心，看见将来最後的结束，看见因圣灵的能力而有的大成功。今天这预表已经应验了，福音已经传遍全世界，这是两千年前主讲的话；这天国的福音要传遍天下，然後末期才来到。
弟兄姐妹们！圣灵是保证耶稣基督是我们信心创始成终者；圣灵是大使命的创始成终者。—— 滕近辉《圣灵的能力——工作与充满》