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哈该书

 

1 "七月二十一日"是主前520年十月十七日,也是住棚节的第七日,即最後一日(利二三3944);住棚节常是一个庆祝收成的快乐和感恩的节日。然而,那一年的收成却少得可怜(一6,11)。

3 这个问题的背景可见於以斯拉记三章813节。一些七十来岁和更老的人,那些还记得所罗门圣殿之宏伟美的人,看到所罗巴伯所建这座细小简陋的圣殿,就不禁哭起来了。加上当年微薄的收成,这景象也使其它人到气馁。

5 参看:出一九5;二九45,46;三三14

6 本节所说的话要在将来基督第二次降临的时候才应验。

7 另一个为人熟悉的翻译是:"万国的渴望"。那麽,这里所指的就是弥赛亚,而这观念也跟犹太人的传统一致。然而,许多人认为这句话译作"万国的珍宝"更准确,那是指万国在千禧年圣殿所献的祭。"荣耀"可指圣殿的光辉或耶和华显现在圣殿当中。

9 本节可指所罗巴伯的圣殿(及其後由希律所建的圣殿),以及基督第一次降临时在十字架上所成就的平安;也可指千禧年的圣殿(结四○~四八),以及基督第二次降临时为全世界带来的平安。

10 "九月"即主前520年十二月十八日,那时他们盼望有早雨来浇灌新栽种的农作物。

12 第一个问题是:既然一个人拿着"圣肉"(即献祭的肉)也得以成为圣(比较利六27),那麽,他可以使所触摸到的东西成圣吗?答案是:不。

13 第二个问题是:一个人若摸了屍体便被玷污,那麽,他会使所触摸到的别的东西变得污秽吗(比较民一九1113)?答案是:会。这两个问题的重点是:圣洁是不能转授的,但污秽却可以(正如健康不会传染,疾病却可以)。不顺服的百姓好象他们中间的死屍一样,污染其它的人(14节)。

16 在他们开始建圣殿之前,五谷已经减产百分之五十,酒减产百分之六十。

18,19 他们的将来是一个蒙福的日子。圣殿的根基在主前536年奠立。

20 "二十四日"即主前520年十二月十八日。

21,22 这预言前瞻基督来临统治地上万国的日子。在哈该的时候,波斯辖管超过二百万平方英里(3,200,000平方公里)的土地。

23 ""环。显示神给予所罗巴伯保证大卫家系之延续的荣誉;也许正因如此,以及波斯统治者怀疑这个可能性,所罗巴伯其後很快便从这历史场景消失了。

 

 

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