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士师记 第十六章 注释

 

 

16:1-3  力负千斤

 

1          「迦萨」:为非利士五个主要城邑中最南的一个。

 

3          通常城门的门扇上铺有铁板,另镶上钉子作装饰,以防敌人用

            火烧门,所以城门很重。况且,参孙把城门扛到六十一公里(

            卅八英里)以外,位於山顶上的希伯仑,可见他力气过人。

 

            「希伯仑前的山顶」:可能指希伯仑的东边。

 

 

16:4-31  参孙与大利拉

 

虽然参孙力气非凡,但一生为情欲所困,下场悲惨。不过,神仍然在

他死时大大使用他。

 

 

4-14  大利拉为利诱探参孙力气之由来

 

但三次都失败。

 

 

4          「梭烈谷」:离琐拉约三点二公里(二英里)。

 

5          为何每人给她一千一百舍客勒而不是一千,这里没有解释清楚

            ,或许表示这些首领额外慷慨。

 

9          大利拉的话是要试验参孙提出的、克制其能力的方法是否有效

            ,非利士人则一直埋伏没有露面。跟著两次都是这样。

 

11        其实犹大人用新绳子缚他那次已证明这方法无效(参15:13)。

 

13        这里提及的织布机有两根柱子竖立在地,上面则有一条横梁连

            起两柱,经线从横梁上悬下,由织布棍与纬线编织成布。参孙

            的长发显然被当作经线,与纬线同织。

 

 

15-22  天机泄露

 

17        参孙的力气其实来自耶和华,而不是他的头发(参20);但长

            头发是他离俗作拿细耳人的标志,长发剃掉,表示他奉献给神

            的生活已告终止,神也不再使用他。

 

19        「大利拉克制他」:指大利拉剃他的头。

 

21        推磨原是妇女的事,参孙被逼做这种工作,受尽凌辱。

 

 

23-31  反败为胜

 

23        「大衮」:被奉为农作物的神;这宗教始於米所波大米,後由

            摩利人传入,为非利士人所信奉。参孙时代,迦萨及亚实突都

            有大衮庙,至扫罗、大卫时,伯善亦设有庙宇。

 

26-27   大衮庙有前院和内室,非利士首领和眷属大概坐在内院,观看

            参孙在前院耍戏。内室有平顶伸出至前院,平顶用圆木砌成,

            上面拥挤著数千男女。平顶下面有上粗下细的木柱支撑,参孙

            大概请求替他引路的童子,让他靠著这些柱子。

 

31        参孙似是独生子,他的「弟兄和父的全家」可能是指他的族人。

 

 

 

思想问题(第16章)

 

1 参孙在性格上有什麽弱点呢?

  你怎样处理自己性格上的弱点?

  性格是否一生注定、不能改变的呢?参林後3:18。

 

2 非利士人相信参孙的气力有赖於外在因素(5),所以设法叫大

  利拉探听他得力的来源。

  你的信念有时是否受迷信和错误观念所影响呢?

 

3 你认为参孙的力量源出什麽呢?

  你怎样在生活中取得属灵的补充和滋润?

  有什麽因素阻碍你支取属灵的力量呢?

 

4 参孙为何最终把秘密泄露?参16节。

  有人认为大利拉天天的催逼生了「磨杵成针」的功效。

  你对长期影响你灵性的引诱应要怎样处理呢?

 

5 你认为参孙的故事是否鼓励「以牙还牙、以眼还眼」的做法呢?

  参21, 28节。

 

6 有学者认为参孙最後的祈祷用了三个不同的字眼(主、耶和华、

  神)来形容神,显明是他生平最逼切的祈祷。

  又有人认为今日读者往往低贬了参孙的德性(例如他真挚和求恕

  的精神),你同意这种见解吗?

 

7 究竟参孙一共杀死了多少非利士人呢?参14:19; 15:8, 15; 16:27。

 

8 参孙的同乡对他作了什麽评价?参31节。

  他担任士师期间对以色列民作出什麽贡献呢?参撒上4:1。

 

9 为什麽耶和华会拣选一个放纵情欲的参孙呢?

  这是不是暗示不洁之人仍可为圣洁的神作工?

  你明白神对以色列民的心意及对人的期望吗?

 

10 「推磨」是昔日女性的下贱工作。

   非利士人使参孙推磨是要明明的羞辱他。

   有人认为参孙和非利士人同归於尽不单是要报剜眼之仇,而且

   也是报受羞辱之仇。

   你同意这种见解吗?

 

11 你个人如何评价参孙的得失呢?

   有什麽地方足以成为你信仰生活的监戒呢?