返回首页 | 返回本书目录 |

                   

士师记 第三章 注释

 

 

3          「非利士的五个首领」:即非利士五邑(亚实突,亚实基伦,

            以革伦,迦得,迦萨)的首领。

 

            「巴力黑们山」:即黑门山。

 

            「哈马口」:位於今日叙利亚境内。

 

 

3:7-11  俄陀聂胜米所波大米王古珊利萨田

 

俄陀聂属南部犹大支派,他挺身而出救以民,显示行恶的百姓属南部

支派。

 

 

7          「亚舍拉」:众神之母,为迦南众神之父伊勒之妻。当地妇女

            拜之以求生育。通常与巴力供奉於同一祭坛上以柱像为代表。

 

8          「米所波大米」:位於迦南地之东北(即现在叙利亚东部及伊

            拉克北部一带),与南部支派相距甚远。因此,有人认为这是

            指南面的「以东」,因这两个名称的希伯来文写法极为相似。

 

10        「耶和华的灵」:在旧约,耶和华神的灵降在某些人身上(不

            分男女),为要成就 的旨意,参串8。

 

 

3:12-30  以笏与摩押王伊矶伦

 

12        「摩押」:在死海以东,位於亚嫩河与撒烈溪之间。

 

13        「亚扪」:在摩押之东北。

 

            「亚玛力」:在犹大以南。

            摩押率领他们入侵约但河西岸,占据便雅悯境内之耶利哥城(

            棕树城)。

 

15        基拉为便雅悯儿子(创46:21),

            「基拉的儿子」指基拉的後裔。以色列人送礼物给伊矶伦是要

            行刺他。

 

16        一肘长约十八英寸。

 

19        「凿石之地」:指有石像竖立之地,石像为偶像之类。

 

20        「凉楼」:在屋子上层。

 

23        「游廊」:可能是凉楼外有柱的平台。

 

26        「西伊拉」:地点不详。

 

28        以民把守渡口,阻止驻守耶利哥的摩押兵逃走;另一方面又可

            拦截从东岸来的增援部队。

 

 

3:31  珊迦与非利士人

 

非利士人兴起并压制以民是後期参孙时代的事,这里的非利士人可能

是刚移民於巴勒斯坦沿岸地区的。

 

珊迦所用的赶牛棍子长约二至三公尺(八至十英尺),棍尾装有尖锐

的金属钉子。

 

 

 

思想问题(第3章)

 

1 耶和华留下数族敌人,除了是要惩罚以色列人外还有什麽其他目

  的?

  许多时候,神也容许苦难临到信徒,你认为这是为什麽呢?

  你可曾有此经历?

 

2 以色列人行耶和华看为恶的事,耶和华藉什麽事教训他们?

  耶和华使摩押王强盛(12),可见外族君王的一切行径是如何操

  於神手中?

  你是否相信现今世界的国家元首都是在神的控制下?

 

3 当以色列人受敌人欺压迫害时,神到什麽时候才施恩拯救?

  见15节。

  我们若陷在罪恶过犯中,必须怎样才会蒙神怜悯?

 

4 士师是以色列人的拯救者,今天你的拯救者是谁?

  你有否倚靠 ?

 

5 作士师当具什麽条件?

  俄陀聂、以笏和珊迦这三位士师的力量是从何而来?

  他们胜过敌人的方法有什麽不同?

 

6 15节「左手便利」的原文直译是「右手不灵」,如此看来,以笏

  可能是身体残缺的人,但神却使用他拯救以色列民,可见神所重

  用的可能是怎样的人?

  若你生有缺陷,你应在神面前有什麽态度?

 

7 「耶和华控制了以笏杀摩押王整件事的过程」,你同意这种说法

  吗?

  你相信神也在控制你周围的事物吗?

  你怎样回应 的大能呢?

 

8 俄陀聂和以笏均使国家多年太平,为何他们具这样影响力?

  今日教会如何可以影响社会和国家?