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士师记

 

注释

 

十四1-20 参孙的婚礼

    这章开始时记载参孙「下」到亭拿(十四1)。他在第5节再次「下」到那里,跟着,他的父亲在第10节也「下」到那里。他后来在第19节上「下」到亚实基伦,最后,他在第19节下「上」父家去了。所以,这章开始和结束都在同一地点,组成一个完整的行动。可是,这只是开始,在下一章里,我们会看见作者继续交代参孙跟亭拿女子的关系。

    第十四章充满秘密,包括耶和华的秘密:祂有目的地去管理参孙的行动〔「他找机会攻击非利士人」(十四4)〕;参孙的秘密:他暗中杀狮(十四6),没有把蜜的来源告诉父母(十四9);最后是谜语的秘密,这是因为前两个秘密而发展出来的。这众多令人莫名其妙的活动背后,是耶和华的灵引导事情发展,到达预定的目标(十三25,十四619)。参孙似乎想放纵自己的情欲,完全放弃作拿细耳人的呼召。他玷污自己,因为他从死狮尸体取蜜(十四8;参民六6),在宴会中饮酒(十四10;参民六3),他跟非利士人亲近,而不是从他们手中拯救以色列人(十四1-3;参十三5)。但是,参孙经常不知不觉地完成神的目的(十四4)。他是神拣选的器皿,用来拯救以色列人,这是参孙不能改变的。

    透过参孙的故事来研究人的自由和神的主权,是很吸引人的。参孙的故事表明耶和华所做的一切,都是为祂子民的益处,即使他们没有察觉。此外,即使祂所选的器皿刚愎自用,祂直到今天仍然满有恩典、至高无上。可是,从神完美的仆人耶稣身上,我们找不到参孙的任何缺点(罗五6-8,八28)。

 

附注   

    1节「亭拿」的准确位置不详,但它是在犹大和但的边界(书十五10、十九43)。当时它落在非利士人手中。第3节「未受割礼的」是一种鄙视的称呼(比较十五18)。按我们现在所知的,非利士人是以色列邻邦中唯一没行割礼的。第11节「三十个陪伴」可能是要他们作护卫,因为参孙来到有潜在敌意的地区。第12节「里衣」是一匹大而长的麻布,日间当衣穿,晚间当被用。因为它用麻制成,所以品质好,价钱高。第15节「父家」指整个家庭,包括仆人(参十五6)。第19节「亚实基伦」位于沿海地带,由南到西共23哩(37公里)(参一18的注释)。第20节「朋友」(意即「伴郎」)可能不同于第11节提及的那30位陪伴的人(参十五2;约三29)。

 

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