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士师记

 

注释

 

1-8 把基甸的军力减至三百

    基甸的军力减至三百(其余的作后备军),于是以色列人不能夸口说,他们凭自己的实力解救自己(2节)。但是,神大大削减军力后,随即向基甸保证:「我要用这……三百人拯救你们」(7节)。

 

附注   

    1节「哈律泉」(意即「颤惊之泉」)位于耶斯列谷的南面(参一29的注释)。「摩利冈」(意即「教师之山冈」)正正对着耶斯列谷的狭道。第3节我们在旧约中得知基列山唯一的数据,就是它位于约但河东面的山区(参五17)。但是这数据跟上下文不符。可能这是另一个基列山,或如一些人的建议,它原本应读作「基利波山」(参撒上二十八4),但抄本流传期间被人意外修改了。至于「万」,参五章8节之注释。第5-6节这两节经文流传期间,似乎被不少人误解。原本的分别应是跪下用手喝水的人,以及伏在水旁,像狗那样用舌头舔水的人(即那三百人)。因此,经文大概表明那最不可能的却被神选上,这更清楚表明战争的胜利不是出于人。

 

9-15 基甸夜里下到米甸营

    从这打仗前最后的一幕,我们知道基甸即使在夜里,也十分惧怕独自窥探敌方军营,所以神预先批准他带仆人普拉一同去窥探,精神上支持基甸(这幕令读者想起六27-32的事,也是在夜里发生)。基甸和普拉窥探敌方军营,得知那些惧怕的米甸人事实上差不多陷入惊慌的状态。耶和华用噩梦使米甸人混乱,令他们确信会打败仗(13-14节)。基甸因此胆壮,带兵下到平原,展开攻势,令敌军崩溃。不过,以色列人实际上没有跟米甸人交锋,神已把敌人交在基甸手中,这是明显的(14-15节)。

附注 

    13节麦饼是巴勒斯坦最常见的谷类作物,而且是穷人主要的粮食。那梦肯定七章17节在水旁的测试:神会用最下等的材料带出极大的胜利。

 

16-25 米甸人溃败

    正如圣经一贯的教导,这段经文明确表明神的主权和人的责任并驾齐驱,虽然胜利是神所赐,但精良的战术也是举足轻重。基甸部署他的小部队,令敌人觉得有很多军人围绕他们,这反映基甸十分精于战术。基甸的跟随者喊叫:「耶和华和基甸的刀」(20节),令米甸人因1314节提及的梦而产生对死亡的恐惧,渐渐发挥影响力。米甸人因为太惊慌及混乱,以致先互相残杀,接着落荒而逃,至约但河,但至终被基甸呼召的后备军拦截(24-25节)。米甸人的两个首领被捉且公开处死,表示米甸人输得落花流水(25节)。从这段经文,我们可以反省,神借着祂的灵至今仍然作工,而且可以用最下等的材料去完成祂的心意。

 

附注   

    16节「角、空瓶和火把」其实是很奇怪的武器,但却很有效!那三百人可能没有正规的武器,他们似乎也没有真正跟米甸人搏斗(参21节)。第20节「耶和华的刀」,刀带来死亡,但讽刺的是,米甸人用自己的刀去互相残杀,使米甸人的刀成为耶和华的刀(22节)。第22节这节和第24节出现的地方都是位于或邻近约但河谷。第25节「俄立、西伊伯」分别是「乌鸦」和「狼」的意思。处死他们的地点后来以他们的名字为名,而在士师记作者的时代,人也这样称这两个地方。

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