腓立比书

 

1   "安慰"指支持。人若倚靠基督,他们便能行出下述经文所描述的事情。

2 "我的喜乐可以满足"。即若他们能和谐地同工,消除彼此间无谓的争执,那便是他最大的喜乐。保罗特别想到由友阿爹和循都基两个妇女所引起的纷争(四2)。

3 要合一,他们就必须排除自私、个人的虚荣、傲慢和个人的利益。

4 教会会友当中显然有人对於荣誉奖赏等产生小器、嫉妒的情况。保罗嘉奖谦卑的态度和正确的行为,就是基督曾以身作则并希望门徒去学习的态度和行为(5节)。

511 这段介绍基督降卑的经文,是本书信的重点。第511节不象其它部分那样不拘格式和采用对话形式,这段是经过刻意润饰的。值得注意的还有这段只有几节经文,把保罗对基督位格与工作之独特的观念表达出来。保罗要指出的要点是,教会会友的性情必须常与基督的性情相似。

6 "有神的形象"。基督的性格和本质与神相同。"不以……为强夺的"。本节或可意译作:"祂虽然有与神相同的本质,却不认为自己可以为了个人利益而加以滥用"

7 "反倒虚己"。基督道成肉身时的虚己(kenosis)不代表祂放弃了任何神的属性,而是表明祂接受了人类的限制。这包括活在世上期间,祂把道成肉身前的荣耀遮盖(约一七5),以及自愿放弃某些属神的特权(太二四36)。"形象"。与第6节的用字相同。祂是完全的神和真正的人。否定基督的神性,也必须否定祂的人性,反之亦然。

8 "十字架"。最可鄙的死亡。

9 透过克己和顺服,基督赢得在万民和万物之上的主权(10节)。

11 "基督为主"。祂是神(旧约的耶威或耶和华)。这显然不能指属世生命的统治者或主人,因为那些"地底下的"10节)不能作出这样的承认。

1218 保罗在这里转而讲述基督的榜样给予腓立比基督徒的责任。他们必须学会自己站稳,既知道人的软弱,但也晓得神在背後支持他们(13节)。他们活在败坏的人类社会之中,应当反映从天上来的明光(14,15节),不断地传扬新生命的福音(16节上)。这样,基督再来的时候,保罗便可以为他们而高兴(16节下)。在第1718节,保罗借用犹太人献祭的用语,把自己的死比作奠祭,与腓立比信徒的燔祭一同献上。关於奠祭,参看利未记二十三章1014节的脚注。至於燔祭,参看利未记第一章的脚注。

12 "作成你们得救的工夫"。不是为得救而作工,而是在腓立比教会的个人和全体问题,把得救的生命在生活上表现出来。

13 "因为"显示我们不是孤单地作工,同时指出我们为祂作工的时候,也经历到祂在我们里面作工。

1930 这段再次谈论私人的事情。保罗马上打发以巴弗提回腓立比去,稍後再打发提摩太前往;保罗希望教会接纳他们为带他的权威的代表。当时与他在一起的人,只有提摩太以基督的利益为念(21节)。以巴弗提是腓立比教会的领袖,他把教会所捐的钱带给保罗,又受到保罗的差遣,把这封信带回教会(25节)。

2022 保罗赞赏提摩太,因为提摩太与保罗"同心",他的事奉得到证明,而且二人一同作仆人。

30 "几乎至死"。以巴弗提因工作过劳而患上重病。疾病的成因可能是犯了某个罪(林前一一30),或为了防止罪(林後一二7),或是一个试炼(伯二7),或为了彰显神的荣耀(约九2),也可能由於魔鬼的工作(徒五16)。当然,无论原因是什麽,疾病总是与我们人类的堕落有关。

 

 

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